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- 《一个人的自我的鉴证》
上辑：
《即兴时下中的远见》[17句]
下辑：
《尘世间》[25句]
- 同行也惟有见到同行才会产生表面的谦虚。因大家你我彼此的表面都是心里有底的。 0 0 0
- 真正可怜的人就是那些稍微离开了社会的群体的一刻而无法做到独立的生存的人。 0 0 0
- 最擅长于搞鬼的，捣乱子的，就永远都是属于我们的自我的自身，我把他简称为“自己人”。因为自己人都是属于一体同源，只不过是从一体那里或同源那里变异出去或变种出去的寄生或生化的产物。这就是我们为什么经常“自己人”搞“自己人”，“自己人”干“自己人”的原因。 0 0 0
- 先带你认识到宏观，然后再带你认识到微观，其实宏观与微观是一回事，因为他们是密切而又不可分割的。希望你认识到这一点。 0 0 0
- 一个人的自我的极限，都不可以是一个人的自我的延期。 0 0 0
- 进入别个你将会是一种误入歧途或误入错误，你只有进入你的自己的內部或探索你的自己的內部那才是你的灵性与你的能量的最终的归宿。 0 0 0
- 同行惟有见到同行才会产生表面的谦虚，因大家你我的表面彼此都是心里有底的。 0 0 0
- 人在惊讶中找到所谓的稀奇，在惊慌中找到所谓的自我。 0 0 0
- 你之所以活的痛苦，并感受到这个世间上的诸多的不快乐，要么你是埋藏在了真理当中，要么你是活在了真相即将被揭穿的沿途道路的边缘上。 0 0 0
- 在不知不觉中让你吃一惊的东西才堪称其中之真实。 0 0 0
- 人的一次的成功就不能老是抱着这个成功的荣耀而沾沾自喜。 0 0 0
- 欲望最喜欢做的事情就喜欢刨根底，不刨到了那个根底它是不喜欢善罢甘休的。可惜真正的事物是一种既没有根也没有底的这么的一种产物。 0 0 0
- 为什么出了问题怪在自己身上别人会同情你？因为别人的自我，都是伟大的，而只有你的一个人的自己的自我，在别人的眼里最渺小。 0 0 0
- 越懂事的人就越是懂得凡事首先都只能是靠自己，其次才是靠他人的实在的提醒与帮助。从来都很少去靠运气或碰运气之类的这些东西。 0 0 0
- 在群体中，一个人的觉醒与觉悟是没有用的，有用得要全体的相同的觉醒与觉悟。 0 0 0
- 我们是书也读了，道理也懂了，活也干了，日子却仍然还是过不好？你说我们这是还差些什么？答案是：什么都差，这样也差，那样也差，还差很多。 0 0 0
- 自己打自己的脸这可能才是属于一个人的自我的见证的迹象，所以，我们的手掌别经常或时不时的伸向别人的脸。 0 0 0
- 经常容易被人虐待的东西，经常容易被人抓得着或摸的透的东西，而这个东西，正是一个人的他的极度的自我。 0 0 0
- 人们更在意的是他们能获得多少能够滋养他们的自我的东西。 0 0 0
- 费话是一种对自我真相的真知灼见部分的攻击。 0 0 0
- 不思量，自难忘，这个世界上只有自我是凡夫，切记！ 0 0 0
- 一个人的自我本来是属于平凡的，平淡的，平静的，自然的，不平凡是因为我们的同类夸张成为了一切的不平凡，点赞成为了一切的不平凡。吹嘘、吹捧、推捧、举捧… 我们无疑做多了比这还要显得更加愚蠢而又多余的一切。 0 0 0
- 不学习，不领悟，不劳动的人都是极度的自我的奴隶，社会的贱种。 0 0 0
- 知识的用途，就是用来达成实际； 如果只是用来达成自我的感觉的良好， 那是错误的。 0 0 0
- 在关系中很容易使人迷失自己，一个人的健全与独立只能是与事物保持适当的距离与关系。 0 0 0
- 如果我是一个有深度的人，我只看他的生活的当下，而不是他的生活的前景，因为其余的都暂时还只不过是他梦寐以求的神情状态及其着力的表演。 0 0 0
- 是你的东西，你才能对他有要求，在还不是属于你的东西之前，你是不能有要求的。 0 0 0
- 常静的，才是智慧，得意的，都是自我。 0 0 0
- 敏锐与敏感是两回事，敏锐是一种活性的精密饱满与笔直，敏锐是一种可以穿透过钢板的功能，而敏感却只能是硬生生的被挡在了钢板上。 0 0 0
- 多读点书的好处就是知道并懂得自我的卑劣与渺小。 0 0 0
- 书要搬到你自家中去读，读好了你再来谈你如何贡献社会，或贡献你身边的任何一个人。 0 0 0
- 人可以任性，但不能忘本，真正的任性是建立在一个人的不忘本的态度与前提上。 0 0 0
- 真正的明白总是在错过了之后才能真正明白，因为自我的沉睡与自我的觉醒之间总隔着一层薄薄的而又神秘身影，而身影是难以离开的一个人的真实的自我的，只有自我的自性的內在的燃烧所产生的这个光明才能照亮这个身影。身影的消失，才意味着自性的光明的显现。 0 0 0
- 我看一个人行不行的方法大概是因为我有这么的一种能力与功能，这种能力与功能就是我能直接而彻底的在别人的身上看出来我当时的自我的失败的这种景象，而现如今我的这种景象居然在别人的身上发生，并历历再现！ 0 0 0
- 人的一两次的成功与荣耀不足以支撑起他的全部的整个的骄傲与他的自我的沾沾的自喜。 0 0 0
- 富有的前提是否是先拥有金钱？然后再拥有道德？还是先拥有道德？然后再拥有金钱？ 0 0 0
- 所谓真正的明白人，大概就是有这么的一种功能的人，他能深深的感受到，感应到，或应验到一切的事物的存在与发生的人，也就是说，几乎他能隐约的能遇见到事物将要发生的趋向与结果的人。 当然这是他的第一层的境界与见地，更高一层的就是承受或接纳他的这种层次见地与结果。 0 0 0
- 长的，长不了多久；宽的，宽不了多长。只有深的，意味才是属于那源源不断的。 0 0 0
- 上帝最喜欢做的事情就是喜欢垄断那个根底，埋没那个根底，移植那个根底。让欲望搔不着头脑而攻愧而退。 0 0 0
- 主要的才能，支配着其余的一切的才能，你的核心，就是你的才能的一切的支配。 0 0 0
- 脑袋除了能教人进入别人的脑袋，或进入别人的口袋的这种功能之外，就没有其它太多的关于发掘自我的灵性的层次与自我的深度的功能。 0 0 0
- 智慧就是把该说的话说好，并说到了这个位置上。 0 0 0
- 自我的真正的欲望与渴望就是求得自我的一种真正的和谐满足饱满与平衡。自我的真正的欲望就是要为了获得自我的一切的平衡。如果一个人的自我稍微有了点不平衡或者说失去了平衡，那就是意味着一个人的自我的痛苦的开始。 0 0 0
- 人的自我本就是一种缺陷与一种偏见，人自我越多，即偏见就越多，偏见越多，即疾病就越多，疾病越多，就越无知或越有缺陷，无知与缺陷是什么？就是除了只知道自我的伟大之外便一概不知的这么的一种局限之产物或境地。 0 0 0
- 知识永远只能是停留在表面，它不能打通任何深度的一切。因为这根本就不是同一个维度或同一个层次上的，所以，知识只能打通它能够打通的一切，然后再看看有什么不对劲或不对路就立马想出了选择调头走或自动缴械。 0 0 0
- 年轻就是要多培养，多历练，从年轻而缺失的自我中提炼出一种更具广泛，更具独到而又深刻的这种平衡，平静，与平稳的思维，思想，态度与能力。 0 0 0
- 别太正确，太正确了会被错误的人拿去做正确。别太彰显，太彰显了会被不喜欢彰显的人拿去做彰显。 0 0 0
- 所谓闲散人士，多为歪头歪脑，闲得无事便作恶多端的人。 0 0 0
- 这个世间一直都不值得人为的去做太多的做作或改变，因为这一切的一切，所有的东西几乎都是自然而然的顺理成章的… 说白点叫做水到洰成，所以一切的善缘孽缘，都来源于一个人的品质与质量：即核心性的东西，我把它比作慈悲，愿力，及心愿！所以，一切的一切，就都是属于自然而然的发生与存在，从这个角度来说，这没有半点差错及错误… 所以，关于这一切，平静与自然的人都大体上明白其背后或随之而来的这一切的一切… 0 0 0
- 世界整体文明，缺陷才会被世人整体所接纳。 0 0 0