上辑：
《悲剧的诞生》[18句]
下辑：
《尼采的心灵咒语》[5句]
- 在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。 0 0 0
- 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。 0 0 0
- 愤怒只是出于冲动，可以控制。将愤怒表现出来，会给人一种不耐烦的印象。但你也可以换个方式来表达愤怒，也可以抑制怒气，等待它消退。 0 0 0
- 要对自己保持绝对的诚实，不要自欺欺人，对自己是个什么样的人，喜欢什么，想要什么，会做出怎样的反应要有清楚的了解。 0 0 0
- 曙光 【歌词片段】 冒险中正与邪的对抗 线索后留下微光 探索 追寻 始终相伴身旁 Yeah~ 千年前留下的是痴惘 千年后是谁 执念不忘 命定的倔强 从不曾退让 回首望阴阳路上 谁的身影总站在前方 失落的心殇 oh~ 未来独自一人闯荡 谁曾年少轻狂 在现实与幻境中迷茫 找不到正确方向 目标 梦想 险阻无可抵挡 战斗中修炼出的成长 拼尽全力后 淋漓一场 炽热的心脏 承载新篇章 0 0 0
- 不要因为自己没有天赋的才能而悲观：要是觉得自己没有才能，就去学习一种。 0 0 0
- 约定的重点是言语之后的信任。 0 0 0
- 在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人， 那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。 0 0 0
- 带给别人欢笑本身就是件值得开心的事。 这件事无论多么小，在和他人分享的时候，总能让我们觉得充实又幸福。 0 0 0
- 决不可糊弄自己，自欺欺人。要对自己永远诚实，了解自己究竟是什么人，究竟有着怎样的癖好，拥有怎样的想法，做出怎样的反应。 0 0 0
- 每天重复的小习惯，会成为慢性病的源头。 心理上的习惯也是一样，会让自己的灵魂更加健康或者产生疾病。 与其总是对周围的人冷言冷语，不如让大家都更高兴些。 这样治疗的不仅是你的灵魂，对你周围的人，心境也会更有利。 0 0 0
- 认真拒绝对方的感谢，会侮辱到对方。 0 0 0
- 不乱评价别人，不轻易对别人下判断，不在人后说闲话。 少去想别人如何，就就是好人的做法。 0 0 0
- 爱拥有一双眼睛，能够发现人心中的所有美好、只关注这些美好。爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能地提高。 0 0 0
- 并不存在本身善、恶、美、崇高的东西，而是有种心境，处在这些心境之中，我们便上述词汇加到了我们身外身內之物上面。 0 0 0
- 相爱和战斗时，相互尊重时，其中的一个人总要承受很多麻烦。 那些人的共性是容易急躁。 那些人无论面对的是什么，事情还没有结束就做出紧急反应，令感情破裂，做额外的动作。因此，再普通的事情到他们的手中也会成为一个问题。 0 0 0
- 能来到这里的人只有你。然而这里也并非目的地，仅仅是中途而已。继续向前走吧，哪怕那是未曾有人去过的地方。 因为荒无人烟的沙漠还远远没到尽头。 0 0 0
- 即使你给人以食宿、娱乐、饮食、营养和健康，人们也会觉得不快和不满。 人们总是在迫切渴望力量。 0 0 0
- 是否会四处游历，寻找适合自己的国度？抑或是漫步各处，探寻最适合自己安家落户的地方？ 不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建立自己的小家。无论是喧嚣的都市，还是寂静的荒野，只要是强劲而安慰的地方，就能让你高枕无忧。 0 0 0
- 不要带着情绪做判断。个人的情绪并不能成为证据，许多人常存在误解。 历史悠久，源远流长也不能作为论据。强调这点的人，很可能是捏造历史的人，需要小心。 0 0 0
- 恶人有个共同点：憎恨自己。 正因为憎恨自己，才会作恶。恶事会伤害自己，也能惩罚自己。所以他们才会在毁灭的道路上越走越远。 不仅如此，恶人对自己的憎恶与复仇心，还会殃及周围的人。这正是沉迷赌博的人会拖累周围人的原因。 所以我们不能认定恶人的不幸是他们自作自受，进而袖手旁观。我们应当努力让他们不再憎恨自己，而是尽可能爱上自己。否则邪恶便会急速蔓延开来。 0 0 0
- 在疲劳时进行反省是郁闷设下的陷阱。 0 0 0
- 决定是否采取某种行为时，应当从更加理性的视角，来判断这项行为是否真正妥当。 0 0 0
- 与杰出之人交谈、读书、学习能提高语言的质与量，还能令自己的思维与內心自然而然地充实起来。 0 0 0
- 只有诚以待己才能感知他人，去爱人，去被爱。一个人连诚以待己都做不到又何以待人？又谈何爱与被爱呢？ 0 0 0
- 很多人看不到事实的本质。 他们太迷信自己的情感，看待事物的时候拘泥在自己的成见和认识里。 0 0 0
- 不蜕皮的蛇只能等死。 人也一样，总是抓着旧皮囊不肯更新的人，是从內部开始腐败，停止生长，然后死亡。 只有思想不断更新换代才能脱胎换骨地继续成长。 0 0 0
- 你若不了解自己，就无法将爱感知为爱。为了爱，为了被爱，首先就必须了解自己。连自己都无法了解的人，又如何了解得了对方呢。 0 0 0
- 如果一件事让你获得快感是不会想要去反省的，因为这种时候你一定思维活跃，全身心投入。当你开始埋怨自己，憎恶他人的时候，这是个提醒你休息的信号。 0 0 0
- 忘记如何爱人。接着，你便会忘却自己心中有值得珍爱之物，无法爱自己。于是，你便无法继续为人。 0 0 0
- 如果你从一开始就不打算为自己的梦想负责，那你将永远无法实现它们。 0 0 0
- 对手其实也可以成为你向前的永恒力量。 0 0 0
- 躲在角落不想让人看见那独自寂寞的脸庞，其实并不需要这么的坚强，把坚硬伪装丢掉吧。过去怎样都不怎样，未来怎样都不一样。太阳照在我前方指引新的方向，充满爱的力量什么我都不怕，就在此刻我心上有了新的方向，充满温暖希望就像那曙光。 0 0 0
- 什么是善？什么是恶？人类伦理的定义随着时代的变化，甚至会完全相反。 在古代，不符合传统和习惯的行为就是恶，越出本阶级的、不能预测的、不能用的、看不透的都是恶。现在的在古代人看来很可能是罪大恶极的。 这就叫观点的进化，想象对方或所处的情况是换位思考，不是改变观点。研究古代东西能对观点的进化起到作用。 0 0 0
- 我们可以通过自己的人生经验来给自己的经历下判断：是长的短的，丰富的贫乏的，还是充实的空虚的。 但是，一个人既没有千里眼也没有顺风耳，拘束在肉身中所能够体验的范围和距离是相当有限的。 但我们还是会擅自片面地判断事物，所以个人认识的极限又不自知，会导致很多判断出错，这是人类共有的缺陷。 0 0 0
- 词汇量越小，表现力就越贫乏，就不能充分表达出想法或感情。同时，语言的质与量也决定了自己的思想与內心。词汇量少的人，思维与內心也很粗糙。 0 0 0
- 恐惧并不是洪水猛兽，它扎根、深藏在你的內心之中。要不要拔去这根毒刺的决定权在你——因为心是你自己的。 0 0 0
- 尼采
0尼采（原名：Friedrich Wilhelm Nietzsche，弗里德里希·威廉·尼采，1844年10月15日 --- 1900年8月25日），德国哲学家，他的着作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。
对尼采来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。尼采，在他的第一部学术着作-《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。
尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。人生的价值，人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是信仰上帝，崇拜上帝。尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。他借狂人之口说，自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的。基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要使人获得自由，必须杀死上帝。尼采认为，基督教的衰落有其历史必然性，它从被压迫者的宗教，转化为统治者压迫者的宗教，它的衰落是历史的必然。
杀死了作为神的上帝，又迎来了资本的上帝，资本化身的上帝。尼采忽视了一个基本事实：被资本奴役，不会比被上帝奴役自由得多。但他的“上帝死了”的呼喊，断喝的启蒙价值是不能低估的。
尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判基督教的道德，基督教所崇尚的美德。
- 《曙光》[37句]