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《菜根谭》[327句]
洪应明《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
《菜根谭》是儒家通俗读物以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，秉承道家文化以道为底本，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。毛泽东曾说过：“嚼得菜根者，百事可做。”
《菜根谭》现存有大体两种不同版本--清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本內阁文库昌平?学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条。本词条采用清刻版，以光绪丁亥年扬州藏经院木刻本为主，参以二十三年佛学书局排印本。此书与《围炉夜话》、《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”。
《菜根谭》儒家通俗读物采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体；它似语录，却拥有语录所没有的趣味；它似随笔，却拥有随笔所不及的整饬。它是一部文辞优美、含义深邃的读物，更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品。“咬得菜根者则百事可为”，《菜根谭》以众多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法则及为人处世之道，引人入胜，发人深思且耐人寻味。
上辑：
《黄金时代》[105句]
下辑：
《一只特立独行的猪》[32句]
- 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。 0 0 0
- 桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞？梨杏虽甘，何如橙黄桔绿之馨冽？ 信乎，浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。 0 0 0
- 閒中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。 0 0 0
- 风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。 0 0 0
- 谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。 0 0 0
- 立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。 0 0 0
- 天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。 0 0 0
- 与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。 0 0 0
- 出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心內，不必绝欲以灰心。 0 0 0
- 两个空拳握古今，握住了还当放手。一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。 0 0 0
- 欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。 0 0 0
- 山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。 0 0 0
- 斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后，一真自得，微如素琴横月，短笛听风。 0 0 0
- 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。 0 0 0
- 面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 0 0 0
- 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 0 0 0
- 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真 0 0 0
- 闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。（未雨绸缪 有备无患） 0 0 0
- 鸟语虫声，总是传心之诀； 花英草色，无非见道之文。 学者要天机清彻，胸次玲珑，触物皆有会心处。 0 0 0
- 得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火內栽莲 0 0 0
- 进步思退步，着手先放手。 0 0 0
- 夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。 0 0 0
- 天地寂然不动,而气机无息稍停; 日月尽夜奔驰,而贞明万古不易; 故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。 0 0 0
- 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 0 0 0
- 千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。 0 0 0
- 岁月本长，而忙者自促； 天地本宽，而鄙者自隘； 风花雪月本闲，而扰攘者自冗。 0 1 0
- 学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。 0 0 0
- 君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。 0 0 0
- 交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋。听街谈巷语不如闻牧唱樵歌；谈今人失德过差，不如述古人嘉言懿行。 0 0 0
- 学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。 0 0 0
- 延促由于一念，宽窄系于本心。 0 0 0
- 横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。 0 0 0
- 《菜根谭》修省： 欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 0 0 0
- 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 0 0 0
- 鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。 0 0 0
- 君子之心事，天青日白，不可使人不知； 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 0 0 0
- 竞逐听人，而不嫌尽醉：恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。 0 0 0
- 放得心下，入圣脱凡。 0 0 0
- 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。 钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。 0 0 0
- 骄矜无功，忏悔灭罪。 0 0 0
- 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 0 0 0
- 苦心常悦心，得意生失意。 0 0 0
- 文章做到极处，无有他奇，只是恰好。 0 0 0
- 我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。 0 0 0
- 处事不必求功，无过便是功;为人不必感德，无怨便是德。 0 0 0
- 消杀得妄心尽，而后真心现。 0 0 0
- 处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。 0 0 0
- 云中世界，静里乾坤。 0 0 0
- 士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。 0 0 0
- 君子之心，似青天白日，不可使人不知。 0 0 0