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《长相思3》[6句]
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《花非花雾非雾》[30句]
- 人一旦有了恐惧，便失去了智慧。 0 0 0
- 当我们谈论自由时，我们谈论的是一个根本的话题。它不是从某样东西裏解脱，而是自由的头脑和心灵的一种品质，在那裏不存在方向。从什么中解脱出来只是对“已然”的一种调整后的延续，因此它不是自由。如果有方向和选择，自由便不会存在；因为方向就是分割，因此也便有了选择和冲突。 0 0 0
- 如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质活，那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。 0 0 0
- 你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。 0 0 0
- 当你还年轻，还没有身陷家庭、工作以及所有那些琐事和痛苦中时，你才能开始播下在你的整个生命中能够正确开花的种子，而不是迷失在我们日常生活中那一切毫无意义和荒唐的追求中。 0 0 0
- 当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。 0 0 0
- 如果你追问真相，你就会认清恐惧不是爱，依赖不是爱，嫉妒不是爱，占有控制不是爱，责任义务不是爱，自嘆自怜不是爱，不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨的另外一麵，正如谦卑不是虚荣的反麵一样。如果你能毫不强制地，就像雨水洗去绿叶上的积尘一般除凈那些假象，也许你会突然见到那朵人们所渴望的奇葩。 0 0 0
- 拥有內心的简朴才能看见生命的真相。 0 0 0
- 我们说的佛这个字就是觉者，他对自己分分秒秒內在发生的状态都很清楚，没有一个念头不清楚，没有一个动机不清楚，没有一个情绪不清楚，可以达到这样的状态就是觉醒，这个觉醒才是生命最重要的关键点，一个人可以清醒的认识自己，就可以做自己的主人，否则我们好像是自己在作主，其实一点都作不了主。 0 0 0
- 我们人类的大脑被破坏了——变形、扭曲得如此严重——被宣传、文化持续不断的压力，被我们的野心、我们的悲伤、焦虑、恐惧还有我们的快乐所破坏，持续不断的压力被加诸大脑之上，这是事实。当大脑有压力，就必然会发生扭曲，除非大脑有更新自己的能力，才能在压力结束后使自己得以恢复。 0 0 0
- 信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩物。 0 0 0
- 各类所谓的通灵经验，只不过是人类接受了传统的暗示和以往的习性所策动，而投射出来的念相…… 0 0 0
- 如果我一向明白野心的驱使，一向想在工作中达成某种目标，成为什么人物，有所成就，那么我又怎样会鐘爱我做的事情？艺术家如果只关心名声是否伟大，总爱和他人比较，野心是否顺遂，就不再是艺术家。他和别人没什么两样，只是技师而已。 0 0 0
- 教育的意义很显然就是消除外在及內在破坏人类思想、关系及爱的那份恐惧。 0 0 0
- 请观察运作中的自我，不要听我说的或被我的话所迷惑。如果你观察你自己并且了悟了这个活动的中心，那么你将发现它只不过是时间、记忆、体验，根据记忆对每次体验的转化的过程；你也将发现自我活动就是识别，而识别是头脑的过程。头脑有可能永远摆脱以自我为中心之活动吗？这是我们首先应该问的一个非常重要的问题，因为正是在提问的过程中，你将找到答案。 0 0 0
- 不知为何，人类依然对仇恨的敌意情有独鐘。与爱相比，仇恨和嫉妒是如此容易。我们的社会就建立在无休止的欲望之上，难怪人类会如此贪婪。人们为了欲望持续抗争，而且还认为这都是正义之举，理所当然。 0 0 0
- 你明白爱一个人是什么意思吗？你爱一棵树、一只鸟、一只宠物，你去照顾它、餵养它、关爱它，即使它不给你任何回报，不跟随你，你仍然爱它，这种爱你能了解吗？大部分的人都不是以这样的方式去爱，我们一点也不明白这种爱，因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧等所限。 0 0 0
- 在心理上，我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来填补我们的不足，来给我们希望，来支持我们。 0 0 0
- 你们知道，庸俗的心永远不会叛变。 庸俗的心顺从政府，顺从父母，什么事都容忍。 我很心，像这个国家，人这么多，生活这么困难， 这种压力使我们听话，使我们顺从， 于是渐渐的，反叛的精神毁了，不满的精神毁了。 我们这种学校应该教育学生一辈子不满、不轻易满足。 这种不满，如果没有落入满意、感激的管道，就会开始追寻，就会变成真正的智慧。 0 0 0
- 哲学家克裏希穆提说，人们读书、娱乐、交友、恋爱、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是为了分心。分什么心？分孤独的心，怕自己无事可幹而感到孤独。 0 0 0
- 当我们有一种感觉时，我们总是喜欢为它命名，我们说它是愉快或痛苦的。但你可曾想过，如果你不命名会怎样？试试看，下一次生气时，不要为它命名，只要觉察那份感觉而不给名称，然后看看会怎样。 0 0 0
- 那么什么是自我？整个的认同过程：我的房子、我的名字、我的财产、我将成为什么、成功、权利、地位、声望——这种认同的过程就是自我的本质。认同给予思想快乐、地位和安全感，如果思想不认同财产，那么这种认同能终止吗？自我的根源就是思想的运动。 0 0 0
- 当你把一个孩子和其他孩子相比较的时候，你正在毁掉这个孩子。这些伤痕都累积在那里，在以后的生活中，它们会演化为暴力、焦虑或者其他什么来逃避伤痛。 0 0 0
- 一个知道如何分裂原子 而內心却没有爱的人 变成了一只恐怖的怪物 0 0 0
- 如果身为人类的我们，不知道如何照顾我们的地球以及地球上所有的事物，如果我们不知道如何去爱我们的子孙，而只考虑我们自身或国家的进步与成功，我们将使这个世界变得惨不忍睹，而我们现在就在做这件事。一个国家可能变得非常富有，但是只要有另一个饥饿的国家存在，它的富有就是毒药。我们人类是一体的，地球是我们大家共享的，如果我们懂得如何关爱，地球就会自动提供给我们食物、衣服及容身之处。 0 0 0
- 没有一个健康尺度去完全适应一个深度病态的社会。 0 0 0
- 如果你当了律师或商人,在內心裏仍然强烈想成为画家,那么在你的馀生中,你会变成一个既无趣又疲倦的人,你会生活在折磨、沮丧与悲惨中,你被毁了... 0 0 0
- 一旦你依赖某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你註意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。 0 0 0
- 我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分醜陋的原因。 0 0 0
- 对我们大多数人来说，努力似乎是我们存在的一部分；显然我们的生活中无法没有它——早上努力爬起床，努力去上学，努力去办公室上班，努力维持某个连续的行为，努力去爱某个人。我们的整个生活，从我们出生的那一刻到走进坟墓的那一刻，就是一系列的努力。而努力意味着冲突。 0 0 0
- 重要的并不是问生活的目的是什么，而是要清除內在的混乱。就像一个盲人问什么是光，如果我告诉他什么是光，他就按照他的盲目和黑暗来倾听，但是假如他能看见，那么他永远不会问什么是光这个问题，因为光就在那里。 0 0 0
- 我们只有看清自己问题背后的原因与真相，通过在自己所创化的幻象（关系）中了解自己，了解生命，我们才有转化的可能 。 0 0 0
- 教育，应该帮助我们发现恆久不来的价值，使我们不致於只依附公式或重复口号；教育应该帮助我们拆除在国籍和社会上竖起的栅栏，而非强调它们，因为这些栅栏在人与人之间，造成了对立。 0 0 0
- 根本无法调整健康适应一个病态的社会。 0 0 0
- 你要人家羡慕你，你要权力，你要舒适豪华，你要地位、权威，因此，你必然制造或维系了一个毁灭他人、毁灭自己的社会。如果你已经看清楚你的谋生方式里面这个毁灭的过程，那么，显然你就会找到赚钱的正确方法。不过，首先你必须看清楚社会的景象，如实地看清楚它是崩溃的腐败社会。 0 0 0
- 只有在毫无心机的情况下，才能巧遇到爱。 0 0 0
- 人类分析自己分析了几千年，除了文学没有得到任何结果！很多圣人把自己麻痹在概念和思想体系的牢笼裏；他们也满是冲突。我们冲突的原因是欲望那无穷的二元性：对立麵那没有尽头的通道，制造着嫉妒、贪婪、野心、侵略、恐惧以及等等一切。 0 0 0
- 喜欢有意义。 0 0 0
- 一个人如果只知道接受，拒绝或模仿别人，他就会出於恐惧把自己定形，这种人才是懒惰的，他的心会逐渐腐败，变得支离破碎。但是一个有觉察力的人，他是不可能懒惰的，即使他经常安静地坐着，观察树木，飞鸟，人群，星星及沉默的河水。 0 0 0
- 一旦发现真正爱做的事，你就是一个自由的人了，然后你就会有能力、信心和主动创造的力量。 0 0 0
- 感受到美而不加入意见，是唯一真正对美的了悟。 0 0 0
- 不要盲目接受任何事，不要管是谁说的话，你必须亲自来研究一件事。如果你只知道接受，你就会变得机械化、迟钝，其实就已经僵化了；但是如果你亲自把事情研究清楚，那么你就是一个活生生的、充满生命力而富有创意的人。 0 0 0
- 你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。 你心中有爱，让爱自己去运作，它就会带来正确的行动，因为爱是永远不会追求成就的，它也永远不会陷入模仿中。但是如果你只是任意做一些你喜欢的事，那并不是你真爱做的事。发现你真正爱做事，需要很深的专註力及洞察力。不要从谋生的角度来开始做一件事，如果你发现了自己爱做的事，你自然就会得到谋生的工具。 0 0 0
- 一旦你觉得完全自在与安全，信心就来了。 0 0 0
- 自由并不在那些想把自己变成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟随传统、父母或上师，而是在每一个刹那了解你自己是什么。 0 0 0
- 生命就像河流，不停地在动，永远在追寻、探索、推进、溢出河堤，鉆进每一条缝。但是你们知道，我们的心不容许这种事情发生。我们认为这种不久、不安的状态对生命很危险，所以就在自己身边建了一道墻：传统、教会、政治或社会伦理的墻。家庭、名声、财产，所有这一切都在墻內，都远离生命。生命是动的、无常的、不停地想渗透，穿透这一道墻。因为墻裏麵有的只有混乱、痛苦。墻內的各种神，都是假神。他们的教条毫无意义，因为生命超越了他们的教条。心中没有围墻、没有立足点、没有障碍、没有休止符，完全随着生命在动，每时每刻都在推进、探索、爆发。只有这样，心才会快乐、日久弥新，因为这样的心一直在创造。 0 0 0
- 从內在世界的探索和发现，跟层层的深化——不是提升，事实上就是放下，要放下一切错误的认同，错误的攀缘活动，把这些东西放下之后，我们可以回归到每个人的本来面目，这时候我们的价值才会提升到最高，每个人的圆满性才会充分的活出来。 0 0 0
- 空无之中 万物俱在 0 0 0
- 热爱工作的人事实上是囚禁在工作裏麵，……他的工作其实是逃避生活（逃避妻子、逃避社会责任、逃避无数的需要）的方法。 0 0 0
- 如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。 0 0 0
- 克裏希那穆提
0克裏希那穆提（1895---1986）是二十世纪最卓越的灵性导师，天生具足多样神通。十四岁时由"通神）学会"领养。"通神学会"一直宣扬"世界导师（World teacher）"的再临（东方的"弥勒下生"），并且认为他就是这个再来的"世师"。一九二五年悟道以后，为了保持教诲的独立无染、排除救世主的形象，他毅然脱离了"通神学会"，解散了专为他设立的"世界明星社"，并宣布真理乃"无路之国"，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。此后的一生，别人一直要给他上师的尊位，他都一直拒绝。而他成道后的长达半世纪的宣讲工作，却不断吸引全世界各地的人士，但是他一直宣布他不是权威，而且演讲永远像单对单的讲话一样。他一直对世人讲话，一直到一九八六年过世，享年九十岁。他的六十册以上的着作，全是从空性流露的演讲集和讲话集结而成，目前已译成了四十七国语言，在欧美、印度及澳洲也都有推动他誌业的基金会和学校。
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]