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《论语》[324句]
孔子《论语》是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子曾问礼于老子，圣人很谦虚的求教。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
上辑：
《周星驰经典语录》[23句]
下辑：
《人间草木》[26句]
- 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ 0 0 0
- 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 0 0 0
- 温故而知新，可以为师矣。 0 0 0
- 君使臣以礼，臣事君以忠。 0 0 0
- 往者不可谏，来者犹可追 0 0 0
- 道不同，不相为谋。 0 0 0
- 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 0 0 0
- 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 0 0 0
- 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 0 0 0
- 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 0 0 0
- 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ 0 0 0
- 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 0 0 0
- 不患人之不己知，患不知人也。 0 0 0
- 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 0 0 0
- 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ 0 0 0
- 夫子时然后言， 人不厌其言；乐然后笑， 人不厌其笑；义然后取， 人不厌其其取。 0 0 0
- 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。” 0 0 0
- 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 0 0 0
- 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 0 0 0
- 众好之，必察焉；众恶之，必察焉 0 0 0
- 色难 (对父母)和颜悦色，是最难的。 一个形容词，多指对待父母要真心实意。不能只做表面文章。 0 0 0
- 谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。 0 0 0
- 天生德于予，桓雎其如予何？ 0 0 0
- 饱食终日，无所用心，难矣哉。 0 0 0
- “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 0 0 0
- 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 0 0 0
- 古者言之不出，耻恭之不逮也。 0 0 0
- 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 0 0 0
- 商闻之矣，死生有命，富贵在天君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之內皆兄弟也，君子何患无兄弟也 0 0 0
- 信则人任焉。 0 0 0
- 人恒过，然后能改。 0 0 0
- 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。” 0 0 0
- 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 0 0 0
- 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！” 0 0 0
- 子温而厉，威而不猛，恭而安。 0 0 0
- 君子讷于言尔敏欲行。 0 0 0
- 孟武伯问孝，子曰:“父母唯其疾之忧。” 0 0 0
- 君子不器。 0 0 0
- 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 0 0 0
- 益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 0 0 0
- 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 0 0 0
- 攻乎异端，斯害也已。 0 0 0
- 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ 0 0 0
- 夷狄之有君，不如诸夏之无也。 0 0 0
- 內省不疚，夫何忧何惧！ 0 0 0
- 季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正? 0 0 0
- 子曰：视其所以，观其所由，察其所安。 0 0 0
- 三年无改于父之道，可谓孝矣。 0 0 0
- 射不主皮，为力不同科，古之道也。 0 0 0
- 爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。 0 0 0
- 孔子
0孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期着名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。
孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成着名的儒家学派经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。
国家“夏商周断代工程”、“中华文明探源工程”首席科学家专家组组长李学勤先生指出：孔子不仅开创了儒学，也开创了易学。
儒学的经典包括诗、书、礼、乐、春秋。马王堆帛书易《要》篇说“得一《易》以群毕。”是说六经中，其他五经的精华都囊括在易经的损益之道里了，《易经》为“群经之首”，“大道之源”。
- 《论语》[324句]