上辑：
《咏良知四首示诸生》[4句]
下辑：
《墨子经典语录》[31句]
- 天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。 0 0 0
- 备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。 0 0 0
- 夫尚贤者，政之本也。 0 0 0
- 杀盗人，非杀人 0 0 0
- 谋而不得，则以往知来，以见知隐。 0 0 0
- 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。 0 0 0
- 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 0 0 0
- 赖其力者生,不赖其力者不生 0 0 0
- 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 0 0 0
- 王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。 0 0 0
- 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 0 0 0
- 诚信者，天下之结也。 0 0 0
- “生，形与知处也。” 0 0 0
- 利之中取大，害之中取小。 0 0 0
- 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。 0 0 0
- 故大人之务，将在于众贤而已。 0 0 0
- 民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。 0 0 0
- 古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。 0 0 0
- 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 0 0 0
- 义人在上，天下必治。 0 0 0
- “上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“观其中国家百姓人民之利” 0 0 0
- 食者国之宝也，兵者国之爪也 0 0 0
- 子不能治子之身，恶能治国政。 0 0 0
- 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。 0 0 0
- 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。 0 0 0
- 言则称于汤文，行则譬于狗豨。 0 0 0
- 凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。 0 0 0
- 万事莫贵于义。 0 0 0
- 杀人者死,伤人者刑 0 0 0
- “天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡” 0 0 0
- 染于苍则苍，染于黄则黄。 0 0 0
- 天下兼相爱则治，相恶则乱。 0 0 0
- 有能则举之，无能则下之。 0 0 0
- 有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人 0 0 0
- 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。 0 0 0
- 爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。 0 0 0
- 圆，一中同长也 。 0 0 0
- 贤者举而上之，不肖者抑而废之。 0 0 0
- 无不让也，不可，说在殆。 译文：什么都要礼让是不可以的，狭窄的小路就不能相让了。 0 0 0
- 故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。 0 0 0
- 力，形之所以奋也。 0 0 0
- 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） 0 0 0
- 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 0 0 0
- 听其言，迹其形，察其所能而慎予官，此谓“事能”。 0 0 0
- 子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不內也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。 ” 0 0 0
- 天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 0 0 0
- 今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎? 0 0 0
- 天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。 0 0 0
- 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。 0 0 0
- 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ 0 0 0
- 墨子
0墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子作为中国战国时期着名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。他主张“兼爱”﹑“非攻”，提出“尚贤”﹑“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。作为先秦墨家的创始人，墨子在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔着作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、 《兼爱》 、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》 、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。
- 《墨子》[51句]