上辑：
《西方哲學史》[16句]
下辑：
《哲學大綱》[12句]
- 乞丐不忌妒百萬富翁，雖然他們忌妒比自己收獲多的其他乞丐。 0 0 0
- 傳統道德總在向人們灌輸利他主義，其程度是人類天性難以達到的，而那些以美德自豪的人卻常常自視達到了這個無法達到的理想。甚至最高尚者的絕大多數行為也具有利己的動機，但這也並非令人遺憾，因為若不如此，人類便無法生存 0 0 0
- 一個明智的人決不會因別人有別的東西，就對自己的東西不感興趣。 0 0 0
- 那個承認社會道德而又違背道德的人，一旦失去社會地位，便會極為苦悶，並且對這種不幸的恐懼或不幸發生時的痛苦，很容易使他認定他的行為有罪。 0 0 0
- 現代文明所造成的人心更傾向于仇恨而不是友好。而它所以傾向于仇恨，乃是因為它不滿足，因為它深切地、也許還是無意識地感到它多少失去了人生的意義，感到除了自己之外，其他人也許都得到了自然給人享受的美好事情。 0 0 0
- 人們對他人的抱怨，往往只是天生的私心對超出了正常范圍的貪心的合理反應。 0 0 0
- 那種尋求麻醉的人，無論采用何種形式，除了希望遺忘，再無別的希望。 0 0 0
- 人生就是搏斗，就是競爭，而尊敬只能屬于勝利者。這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智而去過分培養意志。 0 0 0
- 有一種傳統宗教上的犯罪心理學為現代的心理學家所無法接受。按照這種心理學，尤其是按照新教徒的說法，良心會告訴每個人何時他所欲做的事情是犯罪的，並且做過之後，他可能感到兩種難堪：一種叫做懊喪，那是沒有益處的，另一種叫做後悔，那是可以洗滌罪惡的。 0 0 0
- 每當恐懼闖入他們的腦海，他們就努力去想別的事情；他們用娛樂、工作或諸如此類的事情來轉移自己的思想。由于不敢正視，各種恐懼越發變得嚴重。 0 0 0
- 若過著一種心煩意亂、放蕩不羈的生活，那麼青年人的頭腦中就難以形成富有建設性的目標，因為在這種情況下，他思想上所注重的是眼前的娛樂，而不是未來的成就。 0 0 0
- 有理智的人會將自己不可取的行為看成是某些環境的產物，就像看別人的行為一樣；避免的途徑或者是通過更充分的認清這類行為的不可取，或者是通過在可能時避開促成這類行為的環境。 0 0 0
- 忌妒者會說：“是的，今天確是春光明媚的日子，鳥在歌唱，花在盛開，但我知道，西西里島上的春光要美過一千倍，赫利孔山叢林中的鳥要唱得更悅耳，沙倫的玫瑰要比我家園中的更可愛。”當他產生這些念頭時，陽光暗淡了，鳥語變成了毫無意義的噪音，鮮花也似乎不值一顧。 0 0 0
- 情感上的疲倦所以折磨人，是因為它影響休息。一個人越疲勞，便越不能停止。神經即將崩潰的征兆之一，是相信自己的工作至關重要，一休假就會出問題。 0 0 0
- 他們在黑夜里盲目地摸索，也許走向一個更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到一條正確的道路，文明人必須像開闊他的思想那樣去開闊他的胸襟；他必須學會超越自我，並通過超越自我而獲得自由。 0 0 0
- 忍受單調生活的能力，應當從小培養。現代父母在這方面真該大受譴責；他們供給子女的消極娛樂實在太多，如電影、美食之類，他們不懂得平淡的生活對于兒童的重要性 0 0 0
- 忌妒是民主的基礎。 0 0 0
- 快樂的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因為惟有在靜謐的氣氛中，真正的快樂才能存在。 0 0 0
- 許多不必要的苦難就是由于對社會的無知而忍受的 0 0 0
- 我相信，一種有意識的思想可以在潛意識中紮根，只要那思想足夠強烈並具有足夠的力量。 0 0 0
- 甯靜的生活是偉大的特征，而他們的快樂也決不是外人以為刺激的那種。一切偉大的成就?離不開持之以恒的勞動，其專注與艱苦的程度，使人沒有余力去從事瘋狂的娛樂 0 0 0
- 一種與謀生密切相關的疲勞。這類情形中的疲勞在很大程度上是因煩惱所致，而煩惱則可通過較為高明的人生哲學和較多的智力訓練加以避免。大多數男女都非常缺少控制自己思維的能力。我指的是，他們不能在對煩惱之事無計可施的時候不再想它。 0 0 0
- 對于那些因覺得世界上無事可做而彷徨的傑出青年，我要說：“放棄寫作，盡量不要動筆。走向社會，去做海盜，去做婆羅洲的國王，去做蘇俄的勞動者；去過一種生活，讓你的全部精力幾乎都用來滿足基本的生理需要。” 0 0 0
- 忌妒雖然有害，其後果雖然可怕，但它並不完全屬于魔鬼之道?它在某種意義上是一種英雄式的痛苦的表現。所謂英雄式的痛苦乃是這樣一類人的痛苦，他們在黑夜里盲目地摸索，也許走向一個更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到一條正確的道路，文明人必須像開闊他的思想那樣去開闊他的胸襟；他必須學會超越自我，並通過超越自我而獲得自由。 0 0 0
- 忌妒者也許會說：“告訴我快樂真能夠治愈忌妒嗎?當我忌妒時，我便得不到快樂，而你卻告訴我只有得到快樂時才能停止忌妒。” 0 0 0
- 當你面臨某種威脅時，應當認真而周密地思考一下究竟有什麼嚴重的事情會發生。將可能的不幸正視過後，再找出一些穩妥的理由使你認定那畢竟不是什麼了不得的大禍。這種理由總是存在的，因為一個人所能遇到最糟糕的事情，也決無影響宇宙的重要性。 0 0 0
- 在現代生活中逃避神經上的疲勞是一種極為困難的事情。首先，在整個工作時間里，尤其是在上班與在家之間的那段時間里，一個在城市里工作的人總是受著噪音的折磨，誠然，大部分噪音他已能有意識地不去理會，但仍免不了因此而疲倦，這主要是由于他在下意識里努力不去聽它的緣故。另一件為我們所未察覺的使人疲勞的事情，就是經常遇到生人。像其他動物一樣，人的自然本能總要使人調查與他同族的每一個生客，以決定用友好的或敵對的態度去對待。那些在高峰時間乘坐地鐵的人，不得不把這種本能壓抑下去，而壓抑的結果則使他們對他們並非情願接近的所有生人感到無限的憤怒。 0 0 0
- 我們從善的動機很少能像我們所想象的那麼純潔。權力欲總是在暗中為害；它有許多偽裝，並且常常成為我們對人行善時的快樂之源。 0 0 0
- 我們的舉動並不像我們想象的那麼重要；我們的成功與失敗也沒有什麼了不得。即使是令人腸斷的悲傷也毀滅不了我們；那類似乎定要結束人生快樂的不幸，終會隨著歲月的流逝而消失，到後來幾乎連它們的痕跡也將從記憶中蕩去。 0 0 0
- 他不在自己的所有中尋求快樂，卻在別人的所有中尋求痛苦。 0 0 0
- 羅素
0伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素（Bertrand Arthur William Russell，1872年5月18日－1970年2月2日），英國哲學家、數學家和邏輯學家，同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家，並致力于哲學的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治思想卻又是十分有爭議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的斗士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。1921年羅素曾于中國講學，對中國學術界有相當影響。1970年去世，骨灰被撒在威爾士的群山之中。
他出生于1872年，當時大英帝國正值巔峰，逝于1970年，此時英國經曆過兩次世界大戰，其帝國已經沒落。
羅素出生于英國威爾士的一個貴族家庭，祖父約翰·羅素勳爵在1840年代曾兩次出任英國首相，父親安伯雷子爵（Viscount Amberley）是一名無神論者。羅素的母親也出生貴族，她在羅素2歲時便去世了，2年後，羅素的父親也去世。羅素是這個輝格黨家庭的第二個兒子，他的教父是哲學家約翰·斯圖亞特·彌爾。
在雙親去世後，羅素和他的哥哥富蘭克·羅素（未來的第二代羅素伯爵）就由祖父母撫養長大。與當時其他上流社會的子女一樣，羅素由家庭教師專門教授。羅素在17歲時認識了美國人愛麗絲·皮爾索爾·史密斯（Alys Pearsall Smith），很快便愛上了這位姑娘，兩人在1894年結婚。這段婚姻在1911年宣告結束，主要是因為羅素的不專情：他和包括奧特林·莫瑞爾（Ottoline Morrell）夫人在內的多人都曾有過親密的接觸。
1890年羅素進入劍橋大學三一學院學習哲學、邏輯學和數學，1908年成為學院的研究員並獲選為英國皇家學會院士。1920年羅素訪問俄國和中國，並在北京講學一年，與美國人文哲學家杜威同時間在中國講學（在長沙時期，青年毛澤東曾經擔任記錄員）。回到歐洲後著有《中國問題》一書，孫中山因此書而稱其為“唯一真正理解中國的西方人”。
1921年，羅素與前妻離婚後與豆拉·勃拉克（Dora Black）結婚，他們育有兩個孩子。這期間羅素已經因為參與反戰活動而被劍橋大學開除，他通過出版各種有關物理、倫理和教育方面的書籍謀生。1927年夫婦倆人共同建立了一所教育實驗學校“皮肯·希爾學校”（Beacon Hill School）。
當徐志摩遠赴英倫想拜羅素為師的時候，羅素已經離開劍橋大學。
1931年羅素的哥哥去世，羅素繼承爵位，成為第三代羅素伯爵。但是他很少在公開場合這麼稱呼自己，或被別人這樣稱呼。
羅素和豆拉·勃拉克也很快因他與一個美國記者的一段婚外情而告終。1936年羅素再與一名牛津大學學生派屈西亞·斯彭斯（Patricia Spence）結婚，他們最初是在1930年認識的。兩人也生有1個兒子康拉德（Conrad）。1939年羅素搬到美國，到加利福尼亞大學洛杉磯分校講學，並很快被任命為紐約城市大學教授。但是當這個消息一曝光，地方法院就取消了他的教授資格，認為他在“道德上”無法勝任教授一職。(其中, 法院和地方報紙評擊羅素著作(我的信仰1925))他在1944年回到英國，並重新執教于三一學院。
1952年羅素再度離婚，和一名美國的英語教授結婚。1960年代羅素出版了自己的三卷自傳，並曾參與了肯尼迪遇刺事件的調查。1970年去世，骨灰被撒在威爾士的群山之中。他的爵位由其與多拉的兒子約翰·康拉德·羅素繼承，為第四代羅素勳爵。第四代羅素勳爵于1987年去世，爵位由羅素的小兒子康拉德·羅素繼承，為第五代羅素勳爵，這位第五代羅素勳爵是位受尊敬的曆史學家以及英國上議院成員。第五代羅素勳爵于2004年10月去世，爵位由1968年出生的他的兒子，也就是羅素的孫子，尼古拉斯·羅素繼承，為第六代羅素勳爵。
- 《羅素說：快樂生活》[48句]