- 人之精神不可無所寄。 0 0 0
- 君子之道,以知命為第一要務。 0 0 0
- 百種弊病,皆從懶生,懶則弛緩,弛緩則治人不嚴,而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。 0 0 0
- 吾常見誇己者,以要譽而受嗤也;吾常見媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無為可議,勿期人譽,無為可怨,勿期人悅。 0 0 0
- 居有惡鄰,坐有損友,借以檢點自慎,亦是進德之資。 0 0 0
- 人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充。如燕營巢,不息而結構漸牢。如滋培之木,不見其長,有時而大。如有本之泉,不舍晝夜,盈科而後進,放乎四海。 0 0 0
- 窮通由天作主,予奪由人作主,業之精不精由我作主,然吾未見業果精而終不得食者也。 0 0 0
- 甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生甯不易,各宜努力去修身。 0 0 0
- 須有甯拙毋巧之意,而後可以持久。 0 0 0
- 今人計較擺布人,費心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術,自損了元氣。 0 0 0
- 靜能生動,更能制動。 0 0 0
- 男兒自立,必須有倔強之氣。 0 0 0
- 提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。 0 0 0
- 凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。 0 0 0
- “堅忍有恒”四字,最為辦事要著,勿畏難中輟,勿滋生弊竇,勿遺人口實。照此進行,何患不達目的? 0 0 0
- 古者英雄立事,必有基業。 0 0 0
- 智從學問聰明中自然而生,非可強為,強為之智便成愚詐。 0 0 0
- 治心以廣大二字為藥。 0 0 0
- 居心不淨,動輒疑人。人自無心,我徒煩擾。 0 0 0
- 聽言當以理觀。一聞在輒以為據,往往多失。 0 0 0
- 譽望一損,遠近滋疑。 0 0 0
- 才智英敏者,宜加渾厚學問。 0 0 0
- 甯可數日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。 0 0 0
- 能吃天下第一等苦,乃做天下第一人。 0 0 0
- 何事何須瞻前顧後,只要奮勇向前。 0 0 0
- 欲宏其量,必擴其識。 0 0 0
- 靜坐自我妄為,讀書即是立德。 0 0 0
- 律己無聲,不怒而威。 0 0 0
- 大抵任天下之大事以氣,氣之郁積于中者厚,故倔強之極,不能不流為忿激。 以後吾兄弟動氣之時,彼此互相勸誡,存其倔強,而去其忿激,斯可耳。 0 0 0
- 世上斷無易處之境遇,人間哪有空閑的光陰。 0 0 0
- 論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾“ 人皆有私,不能官,不得財,不走何待? ”利不可獨,謀不可眾。 0 0 0
- 治心以“廣大”二字為藥,治身以“不藥”二字為藥。 0 0 0
- 大處著眼,小處著手, 群居守口,獨居守心 。 曾國藩 0 0 0
- 大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。 0 0 0
- 人之大患,在于妄為人知。 0 0 0
- 天下古今之庸人,皆以一“惰”字致敗 0 0 0
- 練技藝則欲一人足禦數人,練隊伍則欲百人如一人。 0 0 0
- 模棱氣象,養成不黑不白,不痛不癢之世界,誤人家國,已非一日。 0 0 0
- 人要為善,先要明善始得。 0 0 0
- 人倫明,則禮樂興。 0 0 0
- 世事癡聾百不識,笑置詩書如埃塵。 0 0 0
- 為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是唯恐人知。 0 0 0
- 治家以不晏起為本。 0 0 0
- 天下古今之庸人,皆以一“惰”字致敗。 0 0 0
- 左列鍾銘右謗書,人間隨處有乘除; 低頭一拜屠羊說,萬事浮云過太虛。 0 0 0
- 只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。 0 0 0
- 要以衡才不拘格,論事不求苛細,無因寸朽而棄達抱,無施數罟以失巨鱗。 0 0 0
- 無好小利。 0 0 0
- 制造船炮,為中國自強之本。 0 0 0