上辑:
《曾国藩家书》[24句]
下辑:
《曾国藩》[4句]
- 事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 0 0 0
- 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。 0 0 0
- 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 0 0 0
- 天下无一成不变之君子,无一成不变之小人。今日能知人,能晓事,则为君子;明日不知人,不晓事,则为小人。寅刻公正光明,则为君子;卯刻偏私晻暧,则为小人。” 0 0 0
- 胸怀广大,须从平淡二字用功。 0 0 0
- 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。 0 0 0
- 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。 0 0 0
- 轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。 0 0 0
- 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 0 0 0
- 功不独居,过不推诿! 0 0 0
- 立身之道,內刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 0 0 0
- 盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之节。 0 0 0
- 读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。 0 0 0
- 养活一团春意思 撑起两根穷骨头 0 0 0
- 无实而享大名者必有奇祸。 0 0 0
- 寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以习静,寡能者可以节劳。 0 0 0
- 苟能发奋自立,负薪牧冢皆可读书;不能发愤自立,即清静之乡神仙之境皆不能读书,何必择地?何必择时? 0 0 0
- 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 0 0 0
- 用功不求太猛,但求有恒 0 0 0
- 好谈己长只是浅。 0 0 0
- 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。 0 0 0
- 刚非暴虐之谓也,强矫而已;柔非卑弱之谓也,谦退而已。 0 0 0
- 有恻隐之心者,必有羞恶。 0 0 0
- 知足则乐,务贪必忧。 0 0 0
- 未来不迎,当时不杂,过往不恋。 0 0 0
- 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,甯疏于世,勿悖于道。 0 0 0
- 曾国藩出身贫寒,长相不雅,箱內无银,虽任检讨一职,却是七品小官,俸禄有限,除衣食住行,已无盈余,即日始,凡京官上宪、同僚坐席陪酒应酬之事,概不参加,请帖亦不收存。见谅。 0 0 0
- 气能挟理以行,而后虽言理而不厌。 0 0 0
- 少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。 0 0 0
- “古称‘金丹换骨’,余谓立志即丹也。” 0 0 0
- 好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。 0 0 0
- 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人? 0 0 0
- 常沉静,则含蓄义理而应事有力。 0 0 0
- 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 0 0 0
- 凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。 0 0 0
- 越自尊大,越见器小。 0 0 0
- 既往不恋,当下不杂,未来不迎。 0 0 0
- 与多疑人共事,事必不成。 与好利人共事,己必受累。 0 0 0
- 古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。 0 0 0
- 世间极占地位的,是读书一着。然读书占地位,在人品上,不在势位上。 0 0 0
- 不随众从之喜惧为喜惧。 0 0 0
- 家运之兴旺,在于和睦、孝道、勤俭! 0 0 0
- 悠悠毁誉,竟足杀人,良可怜伤。 0 0 0
- 凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。唯学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。 0 0 0
- 到老始知气质驳,寻思只是读书粗。 0 0 0
- 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。 0 0 0
- 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。 0 0 0
- 血气盛,则克治难。欲养心者,先治其气。 0 0 0
- 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 0 0 0
- 凡事皆贵专。求师不专,则受益也不入;求友不专,而博爱而不亲。心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此炫彼夺,而大不可。 0 0 0