上辑:
《大卫·科波菲尔》[16句]
下辑:
《荒凉山庄》[27句]
- 出身高门的人可能受他继承下来的厅堂土地,当做他本人的一部分—— 当做他出生的势力的纪念品;他同这些事物的结合就是骄傲、财富和风光的结合。 0 0 0
- 靠守护赚钱的陌生人,他们有空的时候便恶行恶状地聚集在一起,吃、喝、笑笑闹闹;因为病与死乃是他们的财神。 0 0 0
- 不公道的本身,对于每一个慷慨和心理正常的人就是一种伤害,是最不堪,最痛苦,和最难忍受的事;正因为如此,许多清白的良心饮恨以死,许多健全的心为之破碎,越是明白他们自己无罪,越足以增加他们的痛苦,越使他们没法忍耐下去。 0 0 0
- 有些人能够快活而不能聪明,有些人能够聪明(或者自以为能够聪明)而不能快活。 0 0 0
- 只要精神是靠着玫瑰色的酒来焕发,管它当前的一刻是不是一生顶顶幸福的时光! 0 0 0
- 一个知足的人生活才能美满。 0 0 0
- 如果人类的善行能够追溯它们的根源,便是死也好像是美丽的;因为多少的博爱、仁慈和纯洁了的感情可以看出是在坟墓中成长起来的! 0 0 0
- 这个世界经常做出很多不公道的事来,却往往用一种思想安慰它自己: 就是如果被虚伪和恶毒中伤的人是一个良心清白的人,他绝不会不能忍受折磨,最后无论怎样也会得到平反。 0 0 0
- 不会有不曾犯过罪或者做过好事的人,死后被人遗忘了的。一个在 襁褓中的婴儿,一个话说不全的娃娃,一旦火殇了,仍然活在他们亲人的心 里,并且还要通过亲人在世上做出些赎罪的事情,虽然他们的身体已经烧成灰烬或者丢在大海里沉没了。 0 0 0
- 人类本来有一些奇怪而变化莫测的心弦,只在一种无意的拨动下发音; 平时它们对于最热情最诚恳的呼吁也是沉默而无感觉的,但是后来却因为一个极轻微的偶然接触而起了反应。 0 0 0
- 在感觉最不敏锐或者最幼稚的心灵上,也有一连串的回忆,它们的发现, 不是靠什么艺术的引导,也不是靠什么技术的协助,常是和最大的真理一样, 自己显示出来,很偶然,谁也不是有意去寻求它。 0 0 0
- 穷人对于他家庭的依恋是有一个更高尚的根,深深地扎在一块更纯洁的 土地里面。他的财神是血和肉造成,没有掺杂上银、金或者宝石;他没有什么财产,只有藏在內心的感情。 0 0 0
- 医生很少给自己处方,牧师也不是永远按照他们说教的道理办事,律师也害怕为了自己的利益而诉诸法律,他们知道法律是一种锐利的工具,运用起来没有把握,刮得连一根毛也不剩,但不一定刮对了人。 0 0 0
- 为什么我们精神上较肉体上更能忍受离别,尽管我们能够坚持地做出了 告别的举动,却没有把它说出口来的勇气?在远途航行或者将要长年分离的 前夜,最亲热的朋友还是神色自若,手握得不比平时更紧,计划明天再来一 次最后的会晤,实际上每个人都很清楚地了解,这不过是一个可怜的伪装,避免说出那一个字的痛苦,而他们从此不会再相见了。 0 0 0
- 在大部分的事例中,良心是一种有伸缩性和柔韧的衣物,它可以伸展, 能够适应多方面环境的变化。有些人安排得很妥当,能够把它一件一件地去 掉,就像天热了脱下一件法兰绒背心似的,甚至到时候还可以设法把全套丢 开。但是另外有些人,他们能够穿上这件外衣,又能随时把它除去;这种最伟大和最方便的方法,正是时下最流行的一种方法。 0 0 0
- 把死和睡并排着放在一起,请问谁能发现两者类似?把孩子和孩子气的 人叫在一道,你一定要为那可以引为自豪的所谓幸福的晚年害羞,所谓幸福 的晚年又是什么?也不过是妄图把这个头衔加在一个丑陋和走了样的外形上罢了。 0 0 0