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《人间失格》[305句]
太宰治《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本着名小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的內心世界，一个“充满了可耻的一生”。在发表这部作品的同年，太宰治就自杀身亡。
人间失格，即丧失为人的资格。这是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己內心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫…… 透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。
下辑：
《斜阳》[86句]
- 只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望 0 0 0
- 如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 一切都会过去的。 在所谓“人世间”摸爬滚打至今， 我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。 一切都会过去的。 0 0 0
- 幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。 0 0 0
- 倘若愿意避免狂喜狂乐，大惊大悲就不会降临，躲开前方的挡路巨石，像蟾蜍一般迂回前进。 0 0 0
- 诉诸于人——对这一手段我不怀有任何期待。不管诉诸给谁，恐怕终归不过是被精于世故之人口中那世间常理所反复劝说而已。 0 0 0
- 回首前尘，尽是可耻的过往。 0 0 0
- 没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 0 0 0
- “人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。" 0 0 0
- 我以为求人的时候，先取悦对方才是上策。 0 0 0
- “别开玩笑了，善是恶的反义词，却不是罪的反义词。” “恶和罪有区别吗？” “我觉得有区别。善恶的观念是人定的，‘恶’是人随意创造的道德词语。” “真是啰嗦。即是如此，那就是‘神’吧。神啊神，把什么都推到神的身上准没错。啊，肚子饿了。” 0 0 0
- 君可知弃民之爱深几许。 0 0 0
- 上司几太，（情死、生きた） 0 0 0
- 每天做一样的事， 只需遵从与昨天相同的习性。 如果能控制粗鄙的狂喜， 就不会有深入骨髓的悲伤。 蟾蜍躲开路上的绊脚石， 绕路继续前行。 ——查尔·柯娄 0 0 0
- 沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围內最大的奉献，而且丝毫不计回报。 0 0 0
- 而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。 0 0 0
- 我这一生，尽是可耻之事 0 0 0
- 这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。 0 0 0
- 我们认识的小叶啊，又坦诚，又聪明，会来事。他那样子只要不喝酒，不，即使喝了酒……也是像神一样的好孩子啊。 0 0 0
- 越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣 0 0 0
- 纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。 0 0 0
- 对我而言，人类的生活无从捉摸。 0 0 0
- 不幸。这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。但这群人能够堂堂正正地向这个世界抗议自己所承受的不幸，“世人”也大度地给予他们理解和同情。 0 0 0
- 即使知道有人喜欢自己，我也缺乏去爱别人的能力。 0 0 0
- 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。 0 0 0
- 愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。 0 0 0
- 可是，我的不幸却全部来自自己的罪恶，所以没办法对任何人抗议。 0 0 0
- 我一向对“向人诉苦”不抱任何期待。无论是向父母诉说，还是向警察或政府诉说，最终还是会被那些深谙处世之道的人打败，任由他们花言巧语，喋喋不休。 0 0 0
- 胆小如鼠的人连面对幸福的勇气都没有，碰到棉花都会伤痕累累，有时候，也会被幸福伤害，在我还没被伤害之前，赶紧抽身撤离，于是，我便恢复了搞怪模样。 0 0 0
- 我甚至认为自己背负着十个灾祸， 其中随便一个交由旁人来背负， 恐怕都足以令人丧命。 0 0 0
- 也许所谓的热情，就是无视对方的立场。 0 0 0
- 怅然若失，內心空虚而倦怠。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。 0 0 0
- 只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自杀的权利。 0 0 0
- 女人有时非我不可，有时将我弃如敝屣，在众人面前对我尖酸刻薄，独处时却拼命抱紧我。 0 0 0
- 女人似乎能够比男人吞食更多的快乐。 0 0 0
- 懦夫连幸福降临都害怕，触到棉花都会受伤，当然也会为幸福所伤。 0 0 0
- 我们认识的小叶，个性率真、幽默风趣，只要不喝酒，不，就算是喝了酒……也是个像神一样的好孩子。 0 0 0
- 别人对我口出恶言，我便认为对方说的完全正确，错的是自己，只能默默承受外界的攻击，內心却恐惧到要发疯。 0 0 0
- 彼此轻视，却又互相往来，使得彼此愈来愈无趣。 0 0 0
- 早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。 0 0 0
- 所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？一直以来，我茫然不知，只觉得世人应是强大、严厉又可怕的东西。但经崛木一说，“所谓的世人，不就是你吗？”这句话我呼之欲出，终归还是怕惹恼崛木，欲言又止。 0 0 0
- 对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质、越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。这群画家们被同类的这种妖怪所伤、所凌胁。最后他们选择甯愿相信幻影，于是光天化日之下竟历历目睹了妖怪的存在，并且他们决不以佯聋诈哑自欺欺人，而是全力去表现出亲眼所见，正如竹一所说，毅然决然地描绘“妖怪的画像”。 我未来的同道者也许就在这里。 不知为何，我兴奋得几欲热泪盈眶，却竭力压低声音对竹一说道：“我也要画！画妖怪的画像，画地狱之马！” 0 0 0
- 世上所谓的“交友”是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣。 0 0 0
- 以平庸的笔触，美丽地画出原本就美丽的事物。 0 0 0
- 表面上笑得开朗，而且是众人的开心果，其实却拥有如此阴郁的內心。 “这也是无可奈何的事”。 0 0 0
- 要是我能明白， 就不会如此惧怕人类， 也不必如此铆足全力讨好他们， 更不必与人类的生活对立， 夜夜遭受地狱般的痛苦折磨。 0 0 0
- 人间，失格！ 从此以后，自己，已经，不是人！ 0 0 0
- 世上所有人的说法，总是显得转弯抹角，含糊不清，其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。对于他们那种近乎于徒劳无益的防范心理和无数的小小计谋，我总是感到困惑不已，最后只得听之任之，随他而去。 0 0 0
- “受人尊敬”这个观念，同样令我畏怯不已。近乎完美地欺骗众人，然后被某个无所不知的智者识破，被修理得体无完肤，出乖露丑，生不如死－－这就是我对“受人尊敬”此种状态所下的定义。 0 0 0
- 我的內心焦急的盼望着一场放纵的欢乐。纵使巨大的悲哀接踵而至，我也在所不辞。 0 0 0
- 我将孤独的苦恼暗藏于心，拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰內心的忧郁和敏感，逐渐成为一个爱做戏的怪人。 0 0 0