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《沙与沫》[249句]
纪伯伦整部诗集內容富有哲理充满智慧，是一本关于生命、艺术、爱情、人性的格言书，值得反复品读。除了哲理以外，诗集还富于音韵之美，宛如天籁，传达出生命的爱和真谛，让那些困顿彷徨的人们，都能得到慰藉和鼓舞！诗文超越了时空、国界的限制，字句中蕴含深刻的哲理，体现了人类共同的情感，满足了不同心灵的不同需求。
“一花一世界，一沙一天国”，在纪伯伦的故事里，四季流转，云朵变幻。生命的解答蕴藏其中，只要你善于发掘。《沙与沫》与泰戈尔的《飞鸟集》可称双璧，二者都以简短而寓意隽永的诗句，一点一滴地深入读者的心灵，而纪伯伦的《沙与沫》比起《飞鸟集》的灵动洒脱，则更显端庄大气，更具丰富的想象力，比起泰戈尔对一花一草的关注，纪伯伦往往将目光投向更显得深邃而遥远的宇宙。“对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。”《沙与沫》也是纪伯伦最着名的作品之一，《沙与沫》得到了许多人的喜爱。
上辑：
《王家卫经典语录》[31句]
下辑：
《先知》[151句]
- 一个哲学家对一个清道夫说："我可怜你，你的工作又苦又脏。" 清道夫说："谢谢你，先生。请告诉我，你做什么工作？" 哲学家回答说："我研究人的心思、行为和愿望。" 清道夫一面扫街一面微笑说："我也可怜你。" 0 0 0
- 诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。 0 0 0
- 远在体验到它们以前，我们就已经选择了我们的欢乐和悲哀了。 0 0 0
- 春天的花是冬天的梦。 0 0 0
- 怜悯只是半斤公平。 0 0 0
- 除了打碎我的心，还有什么可以使它启封敞开呢？ 0 0 0
- 记忆是相会的一种形式 ，忘记是自由的一种形式 0 0 0
- 灵感总是歌唱；灵感从不解释。 0 0 0
- 记忆是一种相聚的方式，忘却是一种自由的方式。 0 0 0
- 我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。 0 0 0
- 一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。 0 0 0
- 真理是需要两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。 0 0 0
- 我永远走在这些海岸上，在沙与泡沫之间 潮水涨起抹去我的足迹 海风吹走了泡沫 但大海与沙岸将永恒。 0 0 0
- 人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。 0 0 0
- 害怕地狱就是地狱。 向往天堂就是天堂。 0 0 0
- 记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。我从健谈者那里学会了静默，从狭隘者那里学会了宽容，从残忍者那里学会了仁爱，但奇怪的是，我对这些老师并未心存感激。 0 0 0
- 如果别人伤害你，你尽可忘掉它；但若你伤害他，你就会永远记在心里。 0 0 0
- 你的另一个自我常常为你难过，但他也在悲伤中得到成长。如此，便皆大欢喜了。 0 0 0
- 词语是没有时间性的。你在言说和书写它们的时候，应注意到其无时间性。 0 0 0
- 如果冬天说：“春天在我的心里“，谁会相信冬天呢？ 0 0 0
- 当我的酒杯空了的时候，我就让他空着；但当它半满的时候，我却恨它半满。 0 0 0
- 当你背向太阳的时候，看到的只有自己的影子。 0 0 0
- 欲望是一半生命,冷漠是一半死亡 0 0 0
- 乌龟比兔子更能多讲些道路的情况。 0 0 0
- 没有不能满足的愿望。 0 0 0
- 变戏法的人只有在他没接着球的时候，才吸引我。 0 0 0
- 我喜欢燃烧着自己个性火炬、激荡着自己心灵特质、顺从着自己情感、抛下多种原则的战场走向单一原则、离开多种思想的混杂而走向能带他们升上乌云遮挡的高天或下到大海思想的极端主义者。 0 0 0
- 在美之外没有宗教，也没有科学。 0 0 0
- 我的灵魂和肉体相爱成婚之际，即我得到重生之时。 0 0 0
- 灵魂是火焰，其灰烬是肉体。 0 0 0
- 树木是大地写上天空中的诗。我们把它们砍下纸，让我们可以把我们的空洞记录下来。 0 0 0
- 你应该感谢，因为你不必靠着父亲的名望或伯叔的财产来生活。 0 0 0
- 如果不在各种情况下了解你的朋友，你就永远不能了解他 0 0 0
- 愿望最多的人最长寿。 0 0 0
- 也许肉体上的纯洁正是心灵上的自私。 0 0 0
- 遗忘是自由的一种方式 0 0 0
- 你背朝太阳，只能看见自己的影子。 你在白昼的太阳面前是自由的， 你在黑夜的月亮面前是自由的， 你在无日、无月、无星之时也是自由的， 你对宇宙万物闭上眼时仍是自由的。 但是，你是你爱的人的奴隶，因为你爱他； 你也是爱你的人的奴隶，因为他爱你。 0 0 0
- 男人如果不能原谅女人的微小过失，他就永远不能赏识她们的伟大美德。 0 0 0
- 爱情是一个光明的字，却被一只光明的手写在一张光明的册页上的。 0 0 0
- 当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。 0 0 0
- 如果真的睁眼看，你会在一切影像中看到自己的影像。 如果真的侧耳听，你将在一切声音里听到自己的声音。 0 0 0
- 除了通过黑夜的道路， 人们不能到达黎明。 0 0 0
- 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘. 0 0 0
- 他们醒着时对我说：“你和你生活其中的世界，只是无边大海那无垠海岸上的一粒沙子。” 我做梦时对他们说：“我就是那无边的大海，大千世界不过是我岸上的颗颗沙粒。” 0 0 0
- 我甯可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 0 0 0
- 仅仅在昨天，我认为自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。 现在我晓得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。 0 0 0
- 忧愁是两座花园之间的一堵墙壁。 0 0 0
- 给我一只耳朵，我便给你声音。 0 0 0
- 你对我说：“我不了解你。”这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。 0 0 0
- 我时常把我从未犯过的罪孽拉在自己身上，使人家在我面前感到舒心适意。 0 0 0
- 纪伯伦
0纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，怒当局，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。着有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”），全球闻名。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成，着有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905）散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920）、诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。
从上世纪20年代起，纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗，后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者临别赠言的方式，充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。
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