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《女神》[6句]
郭沫若《女神》诗集是诗人郭沫若情感的最好体现，它随着狂放的激情和浪漫的氛围，将诗人热爱生活、崇拜力量、歌颂光明的情感以及对未来的坚定信心展现无遗。
你的內心是否还经常回响着动漫片里的“赶走恶魔，保卫世界”的豪言壮语呢？不要迟疑，让我们一起走进《女神》的世界，加入到破坏者与创造者的对话中，你将见到：能量高达可以吞吐日月的“天狗”、浴火重生的鳯凰，以及走下神坛、拯救万民于水深火热的女神们。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法等来反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。激情如闪电惊雷，火山喷发；柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
上辑：
《庄子諵譁》[3句]
下辑：
《郭沫若经典语录》[50句]
- 我们这飘渺的浮生, 好像那大海里的孤舟. 左也是漶漫， 右也是漶漫， 前不见灯台， 后不见海岸， 帆已破， 墙已断， 楫已飘流， 柁已腐烂， 倦了的舟子只是在舟中呻唤， 怒了的海涛还是在海中泛滥。 0 0 0
- 月光一样的朝暾 照透了这蓊郁着的森林， 银白色的沙中交横着迷离的疏影。 松林外海水清澄， 远远的海中岛影昏昏， 好象是，还在恋着他昨宵的梦境。 0 0 0
- 好风轻， 天宇莹， 云波层层， 舟在天上行。 0 0 0
- 淡淡地，幽光 浸洗着海上的森林。 森林中寥寂深深， 还滴着黄昏时分的新雨。 0 0 0
- 我们这缥缈的浮生 好象这黑夜里的酣梦。 前也是睡眠， 后也是睡眠， 来得如飘风， 去得如轻烟， 来如风， 去如烟， 眠在后， 睡在前， 我们只是这睡眠当中的 一刹那的风烟。 0 0 0
- 我们这缥缈的浮生 到底要向哪儿安宿？ 0 0 0
- 郭沫若
0郭沫若，1892年11月16日生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》。1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。1949年，郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。
曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。
1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。
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