上辑:
《K歌之王》[24句]
下辑:
《论语·卫灵公》[4句]
- 子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”子贡曰:“然则赐息无所乎?”仲尼曰:“有焉耳,望其圹,皋如也,宰如也,坟如也,鬲如也,则知所息矣。 0 0 0
- 身而常逸者,则志不广。 0 0 0
- 知者乐水,仁者乐山。 0 0 0
- 一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。 0 0 0
- 君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 0 0 0
- 孔子曰:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。” 0 0 0
- 知之者不如好知者 好知者不如乐知者… 0 0 0
- 过而不改,是谓过也。 0 0 0
- 人要活到老,学到老。 0 0 0
- 夫遇不遇者,时也,贤不肖者,才也,君子博学深谋而不遇时者,众矣。 0 0 0
- 益者三友:友直友谅友多闻。 0 0 0
- 知我罪我,其惟春秋 0 0 0
- 民无信不立。 0 0 0
- 礼之于人,犹酒之有襞也。 0 0 0
- 理想的现实化------这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目惰性的事实中,把理想演绎出来,也不是把理想转入理想的世界,过程恰恰相反:理想世界对物质世界的征居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。 0 0 0
- 骄傲自满只会使自已摔跟头,唯有低调处世,才可能受益匪浅,体味百味人生。 0 0 0
- 学而时习之,不亦说乎。论语学而 王肃曰:时者,以时诵习之;诵习以时,学无废业,所以为悦怿。刘宝楠曰:讽诵皆是口习,故此注(指上王肃言)言诵习也。但古人为学,有操缦博依杂服兴艺诸事,此注专以诵习言者,亦举一端以见之也。谢良佐曰;时习者,无时而不习:坐如尸,坐时习也;立如齐,立时习也。朱熹曰:既学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜悦,其进自不能已也。 0 0 0
- 时止则止,时行则行;动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。 0 0 0
- 益者三友:友直、友谅、友多闻。 0 0 0
- 见善如不及,见不善如探汤 0 0 0
- 子曰:君子不浪言。 0 0 0
- 学而不已,阖棺乃止。 0 0 0
- 君子求诸己,小人求诸人。 0 0 0
- 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 0 0 0
- 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。 0 0 0
- 三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 0 0 0
- 君子忧道不忧贫。 0 0 0
- 子曰:“直哉史鱼则!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之 0 0 0
- 匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也. 0 0 0
- 苦求不得,从吾所好 0 0 0
- 朽木不可雕也,粪土之墙不可污(粉饰)也。 0 0 0
- 古之学者为己,今之学者为人。 0 0 0
- 有若无,实若虚,犯而不校。 0 0 0
- 事亲,色难 0 0 0
- 不学礼无以立,人无礼则无生,事无礼则无成,国无礼则不甯。 0 0 0
- 道之以德,齐之以礼,有耻且格。 0 0 0
- 夫子的五等之孝—— 天子之孝,博爱人民,播撒爱种; 诸侯之孝,高而不危,满而不溢; 卿大夫之孝,非法不言,非道不行; 士大夫之孝,以侍奉父母侍奉天子,乃尊敬忠诚;以侍奉父母侍奉师长,乃顺从; 庶民之孝,适应天道,勤劳耕作,谨身节用,孝养父母。 0 0 0
- 吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食? 0 0 0
- 天下之至仁者,能合天之至亲也。 0 0 0
- 近之则不逊,远之则怨 0 0 0
- 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。” 0 0 0
- 防祸于先而不致于后伤情.知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之. 0 0 0
- 民可使由之,不可使知之。 0 0 0
- 天下有道则见,无道则隐。 0 0 0
- 以直报怨,以德报德。 0 0 0
- 君子有所为,有所不为,小人亦有所为,亦有所不为。然君子之所为者,乃天降之大任也,小人之所为者,唯己利是图耳。君子受命于天,成大事于己,任重而道远,小人遇患而避之,无所得而不作,碌碌之无为矣。故君子者,担当也,临危而受命,揽责于己身,弗却而诿之,必有大成 0 0 0
- 谦者,德之柄也;让者,礼之主也。 0 0 0
- 知之为知之,不知为不知,是知也。 0 0 0
- 与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 0 0 0
- 穷不失义,达不离道。 0 0 0