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《智慧奧秘》[185句]
奧修《智慧奧秘》通過對印度教密宗經典《坦陀羅》一書的解讀，呈現它的主題：超越。真正意義上的超越，是基于人的智慧（覺知、悟性）的開啟，所以，可以說這也是一本探尋智慧奧秘的書。當然《智慧奧秘》的探尋是獨特的、隱含的、活生生的，是指向人的內心的。
我們走近奧修，我們面對他的思想……
我們會懷疑，我們會震動，我們會輕松，我們會充溢愛心，我們會靜下心來……
作為一個偉人，一個思想家，奧修的思想有兩個鮮明的特征：一是，他在提問和解答中詮釋他的思想：在奧修看來，現代人都是“問題中人”，而提問和解答是現代人的重要生存方式。奧修堅持要求人們自己去體驗真理，而不是從別人那里獲得知識和信念。二是，他反對過分依賴于理性（頭腦），提倡關注經驗（心的體驗過程）。
在當下，物質文明高度發展，金錢肉欲也伴隨日趨膨脹。對精神文明的呼喚和重構，已經為世界各國政府和社會各個階層所關注。奧修的思想（著作）之所以在東西方引起熱烈反響，恰好在這方面一定程度地顯示其獨特的、新鮮的、可供參照的社會批判功能。
只有用審視的、批判的方式走近奧修，用分享、感受的方式進入他的思想，我們才能從他那獨特的、新鮮的、充滿矛盾的、與眾不同的思想中領悟存在的真諦。
上辑：
《金色童年》[27句]
下辑：
《成道之路》[35句]
- 去知道的能力、去知道的能量，這是你原始的本性，你在那個知道上累積了知識，那個知識就像灰塵。此時此地，當下這個片刻，你是絕對純潔的，但是你不與這個純潔認同，而與過去、與累積的過去認同，所以，所有的靜心技巧基本上都是把你自己從過去移開的方法，都是讓你自己投入此地的方法。 0 0 0
- 那些事將不會帶領你到成道，那些事將會帶領你到成道現象的附近，那些事將會使你對成道的現象敞開，而使它能夠發生。 0 0 0
- 如果有人在問人生的意義是什麼，那麼你就知道他缺少愛，每當有人問人生的意義是什麼，他之所以這樣問是因為他不能夠在愛的經驗里開花。 0 0 0
- 瑜珈行者甚至在睡覺的時候也能夠記住，而你甚至在醒著的時候也沒有記住你自己。你在街上走路，但是你並沒有記住「你是」，試試看，你將會感覺到某種品質的改變：試著去記住「你是」，突然間有一個新的輕飄飄會來到你身上，那個厚重消失了，你變成沒有重量的。 0 0 0
- 因為社會的原因，某些不自然的、不真實的東西強加在他上面，這個不真實就是你的頭腦。 0 0 0
- 如果他接受了我，我一定會忘掉我自己，但是他拒絕了，而且他拒絕得很粗魯，那個拒絕變成一個震驚和一個挑戰，使我決定從此不再找任何人，如果這個人拒絕，那麼就沒有一個值得我去找的了，然後我就靠自己下功夫，直到那個時候，我才漸漸了解他為什麼拒絕。 0 0 0
- 你真實的存在是你的基礎，你的夢並不是你的基礎，它們是假的。要跟現在這個片刻你真實的存在達成和諧，不管它是怎樣，你都要去面對它，不要讓頭腦進入未來，未來是欲望，如果你能夠在此時此地，你就是一個佛，如果你不能夠在此時此地，那麼每一樣東西都只是夢。 0 0 0
- 生命就像一條河，沒有預先規劃好的道路，沒有地圖可以給你、可以讓你遵循，只要成為活生生的，而且警覺，然後，不管生命帶領你到那里，你就充滿信心地跟著它。 0 0 0
- 佛不能夠感覺愛或恨，真的，那個相反的兩極已經消失，而只有簡單的「在」被留下來。佛是一個「在」，而不是一個心情；你是心情，而不是一個「在」。 0 0 0
- 打擾來自那些郁積的能量；那些被強迫的能量試著要迸出來，那就是問題之所在，那就是內在的打擾，當它被釋放出來，你就卸下了重擔。 0 0 0
- 如果你不是匆匆忙忙地去完成那個行為，那個行為性的成份就變得越來越少，而靈性的成份就變得越來越多。 0 0 0
- 由于你太多的作為，你已經將事情弄得一團糟，你是這麼好的一個「做者」，你將你周圍的每一件事都複雜化了，不僅對你自己，對別人也是如此，要成為一個無為的人，那將是對你自己的慈悲。 0 0 0
- 如果記住自己對你而言沒有變成不需要努力的，那麼，蛻變是不可能的。你要開始記住你自己，否則蛻變是不可能的。 0 0 0
- 你是很多種心情！你從來不是一個純粹的「在」，而你的意識繼續被你的心情所修飾，每一種心情都變成主人，它修飾了意識，它使意識殘缺，它改變意識，使它染色、使它變形。 0 0 0
- 這個「記住自己」將會使你從所有周圍的東西抽離，如果你能夠記住，你將會轉回你自己的本性、轉回你自己的中心。 0 0 0
- 那真實的、那存在性的、那在你里面基本的，是不朽的。一旦形式和名字被忘掉，一旦你向內看那無名的和無形的，你就進入了那永恒的。 0 0 0
- 當你是警覺的，你總是超然地站在事實的上方，變成對每一樣東西覺知。 0 0 0
- 占有或去占有的態度扼殺了愛的能力。不要以占有的方式來思考，相反地，要以被占有的方式來思考，臣服就是這個意思，臣服就是意味著被占有，你讓你自己被某種比你更偉大的力量所占有。 0 0 0
- 如果用思考和做夢，你就錯過生活。 0 0 0
- 受苦是好的，因為唯有透過痛苦，你才會變得真實。 0 0 0
- 「如何改變自己」是宗教的訴求，「如何改變其它每一個人」是政治的，但是政客認為他沒有問題。 0 0 0
- 當你真的開花，每一樣東西都沒有問題，每一樣東西都是好的，因為這樣，所以佛陀看不到難題，一切都是好的！ 0 0 0
- 如果你感覺到一個在你里面的空，你將會變得害怕，因為你想要成為某種能夠定義的、有界限的東西。沒有一個人的內在是有界限的。外在的空間是無限的，內在的空間也是無限的，所以佛陀堅持說沒有靈魂、沒有自己，你只是一個空的空間——無限的。 0 0 0
- 因為他的拒絕，我才能夠成為我自己，我之所以成為現在的我，是因為他的拒絕。 0 0 0
- 你將會達到目標，因為在你里面的生命能量將會移動，除非它來到一個不可能移動的點，否則它將會繼續移動到最高的頂峰，那就是為什麼一個人繼續一再地被生下來。如果一切都由你自己來，你也將會達到，但是你將必須經曆非常非常長，那個旅程將會很冗長、很乏味，而且很無聊。 0 0 0
- 你的生活不是為此時此地，你的生活只是為了希望，人們只是生活在希望里，但這不是生活而是做夢。 0 0 0
- 所以，不要成為一個根據原則的人，而要成為一個越來越多意識的創造者，那些原則將會發生在你身上，但是你將永遠不會覺得受到它們的監禁。 0 0 0
- 如果你帶著覺知來吃，那麼你就不能夠吃比你身體的需要更多。那個品質將會改變。當身體享受，它就會告訴你什麼時候要停止。 0 0 0
- 你不能夠模仿，你必須經曆過受苦，受苦就是途徑，它會純化你，它會使你警覺、使你覺知，你越覺知，你就越不會被欲望所充滿，如果你是完全覺知的，「沒有欲望」就會發生，靜心的意思無他，只是完美的覺知。 0 0 0
- 不論什麼事發生在你身上，不要把它感覺成好像它是發生在你身上，而要感覺好像它是發生在宇宙，你只是它的一部分，只是表面的一個波浪。將每一樣東西都留給宇宙。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
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