上辑：
《春來草自青》[47句]
下辑：
《堅定不移》[27句]
- 如果人還活著，那就意味著不完美——那就是為什麼我們說每當一個人完美時，那麼他就不會再出生了。因為如果你是完美的，你怎麼會出生呢？你已經經過了這個世界，你得到了、成長了，你不允許返回。 0 0 0
- 他甯靜得好像這是一個夢，無論什麼來臨，接受它。他只是一個觀照者。 0 0 0
- 佛陀是悲傷的——為了你們。 0 0 0
- 你在這個世界中就是一個夢，你存在于神性中才是真實。 0 0 0
- 你所有的問題的出現，是因為你不是「一」，因為你是破碎的。而什麼是禪，什麼是瑜珈，什麼是靜心？只是變得一體。當你生活在「多」中，問題便產生了，因為生活在「多」中，在多個方向上同時行動著，那麼你變成了很多部分。 0 0 0
- 無限看上去總是像死亡，你已經習慣了有限的、輪廓分明的界線，有明確的分別，那就是為什麼你不能扔掉思想，你不能扔掉那個桶，甚至，你不斷地使那個桶越來越大。 0 0 0
- 如果你准備好跳，那就沒有痛苦，如果你接受以及歡迎，那就沒有怨言——甚至，你是快樂的，並且慶祝這一刻的降臨，現在我能夠跳出這個有限的身體，能夠跳出這個受局限的身體，能夠跳出這個總是在受苦的自我——如果你能夠歡迎的話，那就不需要進入無意識。 0 0 0
- 沒有什麼能與走出頭腦相比——它是完全的自由。 0 0 0
- 他無法哭，因為你們正在做的是這樣的愚蠢；他也無法笑，因為會給你們打擊太大了。他最多只能微笑。就是這樣，所以微笑成了一個開悟的人的象征。 0 0 0
- 而當整個存在已經變得美麗時，那時你已經來到了神之門，以前是決不可能的。 0 0 0
- 你需要完全的空，你需要完全的虛空，只有那時你才能遇到死亡，因為死亡就是空。只有相似的才能知道相似的，相同的知道相同的。 0 0 0
- 孩子必須離開，當一個孩子開悟時，他是完全地決裂了，全然地、全部地與一切過去、與父母親決裂——一切！ 0 0 0
- 你的真實會引導你走向最終的真理，別人的真實無法是你的真實。 0 0 0
- 無論何時當你開始思想，你就處在一種催眠狀態，那就是為什麼你已經上了癮——如同鴉片。 0 0 0
- 這就是問題：通過經驗才有經驗——但那時沒有用了，因為你已經在它里面。而如果你對仍然在外面的人說，他是不會聽你的，因為他會說要一個人獨處是非常因難的，需要另外一個人一起分享。當他開始分享時，他不知道將會發生什麼……因為那時你將開始分享問題——沒有別的什麼去分享。 0 0 0
- 如果你認為你是身體，那麼這就是一個夢——你從來不是一個身體。如果你認為你生了又死了，這是一個夢。 0 0 0
- 如果你在開始時是單獨一人，終點也是單獨一人，那麼在中間你又如何能與別人在一起呢？妻子、丈夫、朋友、社會，一切都是幻象。 0 0 0
- 每一個期望都將你引向挫折，每一個欲望最終都成為不幸的事件、悲傷的結局。 0 0 0
- 自殺是不可能的，你去，你自己上吊——是你在做，頭腦在場，這個頭腦會領著你走向新的生命，進入一個新的子宮。那就是為什麼佛陀死了，真的死了，他不再出生了，因為頭腦不在了——誰能引導到新的欲望，誰還能引導到新的動機，誰還能引導到新的肉體呢？頭腦已經離去。 0 0 0
- 領悟屬于本性，知識屬于記憶、頭腦。 0 0 0
- 佛陀說：停在中間，因為在中間沒有頭腦存在。頭腦只存在于極端。 0 0 0
- 當你為每個人感到悲傷時，當你為整個存在感到悲傷時，因為他們沒有必要受苦……你無法想象佛陀的悲傷，這對你來講有難度。你只以為佛陀是快樂的。他就他自己而言是快樂的，但是對于你們呢？ 0 0 0
- 耶穌對他的門徒說：「除非你恨你的父親和母親，否則你無法來到我這里。 」除非你完全地離開了你的父親和母親——那是你的全部的過去，過去的聯結、過去的關系……完全地、全部地——不然的話你怎麼能來到耶穌那里，你怎麼能來到師傅那里呢？ 0 0 0
- 當你空在手中，你就擁有一切，因為空不是一件否定的事情，空是最肯定的事情，因為每件事都來自無，這一切都出自空，空在手中意味著源在手中。 0 0 0
- 頭腦無法領悟任何屬于 「一」的東西，他只能理解「多」。「多」總是在外面，「一」總是在里面——因為中心是你的內在，外圍就是外在。 0 0 0
- 除非你達到真理，否則，要放開對經典的執著是非常困難的。 0 0 0
- 當我說開悟就像一個意外事件時，我不是說不要對它做任何事！你所有的靜心都將只是創造一種易致意外的情景——如此而已。 0 0 0
- 只有佛陀微笑，因為他就在中間。在微笑中包含著眼淚的悲傷和笑的幸福這兩者。 0 0 0
- 不要試圖用這個方法和那個方法來保護木桶！它是沒有價值的，不要保護你自己，它是沒有價值的！就讓木桶壞掉，讓水流出來，讓水中之月消失，因為只有那樣你才有能力使你的眼睛朝向真實的月亮，它始終在天空中。 0 0 0
- 耐心意味著你准備無限期地等待，如果你准備無限期地等待，那麼另一部分不可能說： 「它還沒有發生。」「你為什麼要浪費你的生命？」如果你准備無限期地等待，那麼沒有什麼是白費的，如果你的等待是永恒的、無限的，那麼另外一個部分就不會說什麼了。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《沒有水沒有月亮》[88句]