用逻辑来反逻辑，一边否定道德，一边又表示拥护道德。
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我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
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有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。
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把“德性”教给你们的孩子；使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。
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重估一切价值吗？这条非道德主义的道路看上去是如此崎岖、死寂、荒谬——但没有别的路可以走了！
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道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
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她们盲目地接受了道德原理，因而想利用每一个机会让别人知道她们是如何忠实地恪守着道德教诲，像奴仆一样。 一个人若是频频被说成格外诚实可信，他就一定很值得怀疑。
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所谓的教育就是指发掘人的才能，扩展人个性的事业。而原本不存在的东西是无法发掘和扩展的。特别是军事才能这种东西，那是和艺术创造力并驾齐驱的，天分常常要凌驾于努力之上，某种意义上来说是隶属于非道德领域的东西。
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文学是社会所具有的唯一的道德保险形式，它是一种针对弱肉强食原则的解毒剂；它提供一种最好的论据，可以用来质疑恐吓民众的各种说辞，这仅仅是因为，人的丰富多样就是文学的全部內容，也是它的存在意义。
文学是人的辨别力之最伟大的导师，它无疑比任何教义更伟大，如果妨碍文学的自然存在，阻碍人们从文学中获得教益的能力，那么，社会便会削弱其潜力，减缓其进化步伐，最终也会使其结构面临危险。
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只有精液，似乎是最难归类的分泌物。在道德的界定上它可以从神圣到猥亵，从庄严到下流，从最精神到最肉欲，它极洁净，又极污秽。
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有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。
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好的文字，要挑战我们的大脑，触动我们的情感，颠覆我们的道德观。
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人类有两种最根深蒂固的习惯：一是逻辑，二是道德。
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很少女人有足够的道德和思想让人忘记她们的美貌。
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道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
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故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
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问题不仅在于，美德并不是能创作出杰作的一种保证，问题更在于，恶，尤其是政治之恶，永远是一个坏的修辞家。一位个体的美学经验愈丰富，他的趣味愈坚定，他的道德选择就愈准确，他也就愈自由，尽管他有可能愈是不幸。
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有两件事我愈是思考愈觉神奇，心中也充满敬畏，那就是我头顶的星空和心中的道德准则。
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位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。
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在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
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在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
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要理解相对论那样深奥的科学需要你的智商，要领悟巴赫那类高贵的音乐需要你的敏感度，要体会老子道德经那种深邃的思想需要你的洞察力。但是要了解时尚和流行歌曲，其实也没什么好了解的，只要你有正常人的七情六欲就够了。
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第一，我们拥有吸引人的外貌
第二，我们是富可敌国的大富豪
第三，这世间的丑恶，绝对不会放置不管的绅士道德
我们樱兰host部，就是为了女孩子们的幸福，而存在的！
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死了的人是不会强迫活着的人接受道德的。
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我敢保证，在这个法庭上，没有谁没有撒过谎，没有谁没有做过不道德的事情！在这个世界上，没有一个男人不曾带着肉欲瞧过女人。
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我们也许不能探知灵魂的神圣来源，但是，由自己心中的道德律和羞耻心，由內心对真善美的向往和对假恶丑的厌弃，我们都可体会到灵魂是人的尊严之所在，是人身上的神性。
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无论地位有多显赫，心中有魔的人，只会做出卑鄙肮脏的勾当。心中无魔的人，就算拥有暗力，也只是将它当做一种纯粹的力量。人族中道德沦丧的就是魔，也许魔族中心怀正义的魔物要比这些人渣一样的人类堂堂正正。何为魔？魔由心生！无关种族与背景......失去心灵的生物，就是魔。
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世上最可怕的是人们与道德产生了距离，而让缺德成为一种习惯。
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执着纯属理想的和声概念，是一个饱经危机的时代的典型做法。中世纪初期就是这么一个时代。当时的人求庇于某种稳定、永恒的价值，对任何与肉体、感官、物质相连的事物，都持疑以对。中世纪人基于道德主义的原因，颇感于尘世之美何其短暂
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事实上，统治者不但喜欢降低人民的智力，也喜欢降低人民的道德水准，尽管他们常标榜以德治天下。没有原则的人群最容易驱使为恶，用利益，用危险，用激情，用随便什么东西。
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现实是作为一种塑性材料才使我感到兴趣；我对可能发生的事的关注，远远超过对过去发生的事的关注。我对每个存在物的各种可能性兴趣盎然，对被道德的盖子压得萎靡不振的一切痛哭流涕。
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而今余历经数十载，方才明白，四书五经，道德伦理，终不及心上那一人。
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你们爱你们的道德，犹如母亲爱她的孩子；可是你们曾听说一个母亲想要为她的爱而获得报偿吗？
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道德常常穿着旧服装。
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当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。
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“还好吧。”他认真地思索了下说，“聂总曾夸过我笑里藏刀。” “外科医生，拿把刀再正常不过，不笑的话，病人怎么会放心。这不是夸我的职业道德是什么？”
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信仰是腐败的，因为藏身于信仰和道德教条背后的自我，会借由这些东西来膨胀自己，壮大自己。
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我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
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一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。
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道德感是人的独特品质的一个组成部分。
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只有勇敢坚强的人，才只有一种激动，一种气质，一种道德。
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要珍重新生的一天。不要想一年后、十年以后的事情。想今天吧。不要空谈理论。一切理论，你看，即使是谈道德的，也不是好东西，都是愚蠢的，有害的。不要勉强生活。今天就该好好活下去。要珍重每一天。要爱每一天，尊重每一天，千万不要糟蹋一天，不要妨碍开花结果。要爱像今天这样灰暗苦闷的日子。
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爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
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所谓道理，常常被剥夺了道德责任，而只留下个简单的“理”字。
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它宣布普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。总之，奴隶制被废除，博爱得到提倡，人道受到保障，人的良心得到矫正，劳动法规改为劳动权利，使其成为人的帮助而不是人的负担，国家的财富得到增强，儿童受到教育和扶助，文学和科学得到推广，一切高峰都灯火通明，一切苦难都得到救助，一切原则都公之于众。
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徐晨说：“可以理解，道德败坏的人没有禁忌，更加有趣。”“有趣”——我努力想追求正确的生活，实际上却一心向往有趣的生活。但我既缺乏力量，又不够决断，追逐这种并不适合于我的生活的必然结果是痛苦多于欢乐。但那时我坚持相信那个“白痴”公爵梅希金的说法：“她的眼睛里有着那么深的痛苦，是多么美丽
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在中国的教育下，我没有自己的信仰，我相信大家也基本没有。但庆幸的是，我有自己的理想。我是一个人道主义者，我从来不觉得爱国精神和一个人的道德有关。我也不能因为自己出生在某个地方，就必须无条件地爱它，否则就是最恶劣的一种道德败坏。
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既然要推行政事，就无法满足所有人和所有道德。
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小心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。
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人生最好是要能心平气和。真正的高层次的生活，就是要平静。道德的进步可以使我们从精神上的混乱中解脱出来。你不会再因为这事那事而烦恼。
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