- 小人只要像个小人一样地知道自己有什么程度，才能让自己活得长命一点。 0 0 0
- 既然要推行政事，就无法满足所有人和所有道德。 0 0 0
- 身为王者，不应以策略或武勇为傲，那是臣下之人的职责。 0 0 0
- 过度对自己的勇武和智略有自信的话，往往都会对部下的才能和功绩产生嫉妒心。最后就会因为疑心、恐惧而抹杀了部下。 0 0 0
- 没有战争是最好的，可是，一旦要战，就非得获胜，否则是一种损失。 0 0 0
- ——他们手中只有木棍。 ——他们心中握着剑。 0 0 0
- 生于世间便是踏上征程 死亡亦是无尽的旅途 飞向时间长河尽头之翼 每次翱翔便会催人老去 0 0 0
- 猪就是猪，老是做出像猪一样的行为。欠缺诚意。只有像猪一样的低能儿才会相信权力者的客套话。 0 0 0
- 所谓的改革并不是让所有的人都获得幸福，在以前不公正的社会制度中获得利益的人可能会因改革而蒙受损失。也就是说，问题的关键在于应该把重心放在哪一边，而不是什么事都可以变得更好。 0 0 0
- 不只是靠运气，要活用运气就需要很多因素配合；新的政事构想、实行此新构想的技巧及守住此新构想的力量。 0 0 0
- 宝座本身并没有任何意义。但是因为坐在上面的人的关系，这个宝座可以是一张正义之椅，也可以成为一个恶虐之位。既然是由非神的人类在掌理政事，当然就不可能做得完美，但是如果拒绝去做这种努力，在没有人加以阻拦的情况下，这个国王高会跌落罪恶的斜坡。 0 0 0
- 没有必要要先采取行动，而让对方洞悉我们的缺点。越是骚动，对方越信以为真。 0 0 0
- 要把完全的正义广施于天下是不太可能的事。 0 0 0
- 月满必缺，天睛不长。 0 0 0
- 你们的神与我何干 0 0 0
- 想把自己本身巨大的构想付诸实行的人往往要考虑到一些和自己没有什么关联的事，而这件事却常常被当事人所遗忘。 0 0 0
- 治理并推动国家政务之时，凡事需要经过详细推敲与精准计算再采取行动吗？其实不全是这样。 0 0 0
- 王者是很辛苦的角色。他会获得什么样的评价不是取决于他想做什么，而在于他做了什么。人们不是根据他有什么样的理想，而是根据他为现实世界带来了些什么来判定他到底是明君还是暴君，是善王还是恶王的。虽然很严苛，但这种评价方式却是很正确的。如果不是这样，就会有为了一已的理想而将人民当成牺牲品的国王出现了。只因为自己认定是一件好事便不计后果，以致造成了许多的牺牲者也不在乎，这样一来，民众就将陷于水深火热当中了。当然，为了自己的权势和利欲而迫切渴求王位的人就不在讨论之列了。 0 0 0
- 分层支配才是征服者聪明的做法。 0 0 0
- 艺术家是欠缺常识的天才，一国之君不一定非天资聪颖不可，常识以及揣摩别人心理的想像力才是最重要的。 0 0 0
- 如果要谈身份的话，我就交不到任何朋友了 0 0 0
- 十二世纪时英国有一本书叫《不列颠列王记》听说作者是牛津大学的教授，它早在沙汤玛斯马洛利的《亚瑟王之死》之前就写成了，描写的是有名的亚瑟王和圆桌武士们的事迹。根据那本书的说法，亚瑟王在统一不列颠全岛之后，以全欧洲的支配权为赌注，和暴虐的罗马皇帝对决，结果他连战连胜，最后打倒皇帝，以全欧洲的王者自居，自己戴上罗马皇帝的王冠。可是，后来他的庶子默得列得造反，他只好回到英国本土，在一场生死斗后被刺身亡一一故事就是这样。当然这个和历史事实相反的故事，然而作者蒙默斯却理却理直气壮地以历史书之名加以发表。他为了完成这部架空的“历史书”可能也花费了不少的心血和心力。笔者很喜欢这个故事。我喜欢虚构的故事，也喜欢投注热情在创作无益的虚构故事的人。不过笔者却不喜欢 0 0 0
- 只能被动接受的奴隶们，连追求答案的勇气都没有 0 0 0
- 少年，成为了王。 0 0 0
- 漫无目的的革命毫无意义 0 0 0
- 原本世界上就没有干净的王家。所有的王家都像古老的王室一样，只不过是一滩污血和污物罢了。 0 0 0
- 世上没有天生的王者，人是借由自觉才得以成王，为人臣子绝不会舍弃拥有自觉的国王。被臣子抛弃的国王是很可悲的，如同被朋友唾弃一般，也许更甚于此。每个人各有各的生活方式，旁人没有理由说三道四。然而王者的生活方式却大大影响了国家与国民，一旦王者变得怯懦，嫉妒他人并将失败归咎他人，就无法维持一个国家。 0 0 0
- 王位的正统性并不在于血统，只能靠统治的正确来保证 0 0 0
- 国家贫穷，但并不等于没有财富，有钱的地方还是有钱，只是贫富差距太大。 0 0 0
- 如果所有脑海中想的事情都能成功的话，就不会所谓的亡国君了。 0 0 0