- 語言表達是思想鏡子：清晰的思想會帶來清楚的表達，糊塗的思想結果只會是廢話連篇。很遺憾的是，我們只在很少情況下才有真正清晰的思路。世界是很複雜的，我們的大腦要思考很多內容才能咧世界的某一方面。在你對整個世界頓悟之前，最好還是記住馬克·吐溫的話：“如果你沒有什麼可說的，就什麼都別說。”簡單是生活這條艱難長路的終結點，而不是起點。 0 0 0
- 我有一次搜索柏林的酒店，找到了5家備選酒店，然後選了其中一下子就吸引我的。但我又不太相信自己的直覺，還想再比較一下這5家酒店，于是我收集了很多信息，努力地瀏覽大量的關于各個酒店的照片，評價，評估和博客文章，點擊觀看了無數視頻，兩個小時之後我還是選擇了自己一開始決定的酒店。額外信息的大量堆加並不能使人們做出更好的決定。相反，如果把為了尋找酒店而消耗的時間折算成錢，我應該都可以去住凱賓斯基了 0 0 0
- 人們說錢只是錢，但實際上並不是這樣去理解它的。根據錢的來源不同，人們的做法也不同。錢不是赤裸裸的，而是被包在感情的外衣里。 0 0 0
- 思考比感覺更辛苦。理智權衡比依賴感覺需要更多的意志力。換句話說：依賴感覺的人提出的問題較少。 0 0 0
- “勞力辯證現象”的所謂認知不協調的一種特殊情況。誰了解了“勞力辯證現象”，便可以強迫自己更加清醒。你可以試一試：即使你在一件事上花費了很多時間，下了很多功夫，也要保持一定距離去看待其結果，它僅僅是一個結果。你用5年時間完成的小說沒有引起出版社的興趣：也許它並不能獲得諾貝爾文學獎？在拿到你認為必須獲得的工商管理碩士學位之後，你覺得值得去推薦給別人嗎？還有你已經苦苦追求多年的女人，她真的比纏著你不放的女人更好嗎？ 0 0 0
- 單一因果謬誤是由來已久的。我們都知道亞里士多德在2400年前的觀點，將人類視為“其自身行動的發起者”。現在我們知道，這是錯誤的。我們沒有自由的意志，而是有成千上萬相互關聯而且引發行動的事實因素——從基因分布到教育水 平再到每個單一腦細胞之間荷爾蒙的濃度，但我們卻仍抓著最早的人類理解不放。這不僅是愚蠢的，而且在道德層面上也是可疑的。因為只要我們相信原因是唯一的，那麼我們總能將勝利或災難歸結到一個人身上，將其貼上“應負責任者”的標簽。這種尋找—個替罪羊的愚蠢狩獵極適合權力的行使——也是人們幾千年以來直在玩的游戲。 0 0 0
- 未完成的任務一直會追著我們不放，直到我們有了明確的完成任務的計劃。 0 0 0
- 妒忌一旦出現，就不容易消失。但你可以避免它。首先，你要停止與其他人比較；第二，找到你自己擅長的事物，建立起以你自己為主導的圈子，這個圈子的大小無關緊要，只要你是其中的國王就行。 與其他感情一樣，妒忌也起源于人類的進化過程。住岩洞時人類會去搶奪更大塊的戰利品，這意味著輸了的人只能得到較小的部分。妒忌會驅使我們去戰斗。當其他生物搶占著食物時，遠古時代的獵人和狩獵者如果不去妒忌，那他們便會被群體所排斥，在極端的情況還會被活活餓死。我們就是這些人的後代——這些妒忌者的後代，只是我們妒忌的不再是生死攸關的事情。我的鄰居買了輛保時捷，這不再意味著我會損失什麼。 0 0 0
- 滔滔不絕可以掩飾無知。如果一些內容沒有清楚地表達，其實是說話者自己不知道在說什麼。語言表達是思想的鏡子：清晰的思想會帶來清楚的表達，糊塗的思想結果只是廢話連篇。但遺憾的是，我們只在很少情況下才有真正清晰的思路。世界是很複雜的，我們的大腦要思考很多內容才能理解世界的某一個方面。在你對這個世界頓悟之前，最好還是記住馬克吐溫的話：“如果你沒什麼可說的，就什麼也別說。”簡單是生活這條艱難長路的終結點... 0 0 0
- 因為只要我們相信原因是唯一的，那麼我們總能將勝利或災難歸結到一個人身上，將其貼上“應付責任者”的標簽。這種尋找一個替罪羊的愚蠢狩獵極適合權利的行使-也是人們幾千年以來一直在玩的游戲。 0 0 0