下句：以民情验天心
- 国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智。 0 0 0
- 吾中国四万万人，无贵无贱，当今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如笼中之鸟，釜底之鱼，牢中之囚，为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人割宰，此四千年中二十朝未有之奇变。 0 0 0
- 圣人为可学而尽弃俗学 0 0 0
- 万紫千红总是春，开天入地不犹人，曲径危桥都历遍，出来依旧一吟声。 0 0 0
- 虚骄自大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。 0 0 0
- 蒙养之始，以德育为先。 0 0 0
- 热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。 0 0 0
- 国家以官而任事，则当因事而立官。 0 0 0
- 圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。 0 0 0
- 工业盛而商业荣 0 0 0
- 仁也以博爱为本 0 0 0
- 以民情验天心 0 0 0
- 开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。 0 0 0
- 民智者，富强之源也。 0 0 0
- 教之有道，则人才济济，风俗丕丕。 0 0 0
- 君子敬其在己者，而不慕其在天者。 0 0 0
- 重精神，贵德育。 0 0 0
- 市可知治乱，商可见盛衰，商之本在农，商之用在工。 0 0 0
- 太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。 0 0 0
- 取日新以图自强，去因循以厉天下。 0 0 0
- 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 0 0 0
- 取境之时，须至难、至险，始见奇。 0 0 0
- 康有为
1康有为(1858～1927），又名祖诒，字广厦，号长素，号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。近代着名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，主要着作有《康子篇》 、《新学伪经考》、《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》、 《广艺舟双楫》等。1899年7月20日，康有为在加拿大组织“保救大清光绪皇帝会”，简称“保皇会”。1927年3月31日，康有为在青岛病逝。他对后世影响深远。
康有为的理想和政治主张主要在他撰写的《大同书》中得到体现。康有为是19世纪末向西方寻求真理的着名代表人物，1898年戊戌变法运动的领导者。康有为主张变法使中国走上资本主义的道路。他认为赋税政策方面的改革主要是”蠲厘金之害以慰民心，减出口之税以扩商务。他猛烈抨击了厘金税，认为它既不利商，又不利农，也不利于国，必须予以裁撤。他说“內地害商之政，莫甚于厘金一事，天下商人久困苦之”。指出“厘金內之务农工之源，外之损富商之实。既以筹款计，亦徒中饱吏役，而国不受其大益”。他主张通过征收印花税等开辟财源，同时举办银行、邮政等国有事业，用以代替厘金税。康有为认为商兴才能国富，统治者必须“保商”，而保商的关键在于轻税。指出“中国向者误于抑末之说，乃惟重租税以困辱之。至于吾商出口之税，重于外商人口之税，此与各国保商之道相反，商务安得不困？”康有为的轻税思想在后期发展为无税论，在《大同书》里他主张“公中更未尝向一人而收赋税，扫万国亘古重征厚敛之苦。”这种观点实际上是超越现实的空想。
- 《康有为经典语录》[22句]