下句：為而不爭
- 上善若水，君子如玉。長夜未央，寂寞成殤。 0 0 0
- 自見者不明， 自是者不彰， 自伐者無功， 自矜者不長。 0 0 0
- ［和光同塵］ 對他人有寬恕之量，對謗語有忍辱之量， 對忠言有虛受之量，對事物有容納之量。 0 0 0
- 天下大事，必作于細；合抱之木，生于毫末；九層之台，起于壘土；千里之行；始于足下。 0 0 0
- 聖人無死地，智者無困厄。 0 0 0
- 知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。 0 0 0
- 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。 0 0 0
- 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。（以無私成其私是否與佛教的無私之私相似？） 持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 0 0 0
- 慎終如始 0 0 0
- 天之道，損有余而補不足，損不足以奉有余。 0 0 0
- 天下聞道大笑之，不笑不足以為道。 0 0 0
- 民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。 0 0 0
- 在艱難的事情還簡單的時候就完成他們， 在偉大的事情還渺小的時候就完成他們， 一千哩的旅程是從一小步開始的。 0 0 0
- 誠全而歸之 0 0 0
- 故物或損之而益，或益之而損。 0 0 0
- 常德不離，複歸于嬰兒。 0 0 0
- 為而不爭 0 0 0
- 五色令人目盲，五音令人耳聾，無味令人口爽。 0 0 0
- 失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。 夫禮者，忠信之薄而亂之首。 0 0 0
- 大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。 合抱之木，生于毫末； 九層之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 0 0 0
- 將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。 0 0 0
- 自知者明——認識到自己的無知，這個就叫聰明。 0 0 0
- 天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。 0 0 0
- 善建者不拔 善抱者不脫 0 0 0
- 圖難于其易，為大于其細。 天下難事必作于易，天下大事必作于細。 是以聖人終不為大，故能成其大。 0 0 0
- 大巧若拙 0 0 0
- 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。 0 0 0
- 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。 譯文：一切要順應自然。所以狂風刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能長久，何況人的那點力量。所以，從事于道的人得到道；從事于德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂于得到他；得到德的人，德也樂于得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂于得到他。為人誠信不足，自然就不被人信任。 0 0 0
- 大道至簡 0 0 0
- 子曰郁郁乎文哉，誠不我欺。 0 0 0
- 老子
0老子，姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。中國古代偉大哲學家和思想家、道家學派創始人，其被唐皇武後封為太上老君。世界文化名人，世界百位曆史名人之一，著有《道德經》（又稱《老子》），其作品精華是樸素辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響，在道教中老子被尊為道祖。
老子（約公元前571年-公元前471年）：字伯陽，諡號聃，又稱李耳（古時“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同義），楚國苦縣厲鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人。曾做過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），是中國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。老子的思想主張是“無為”，《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，並能由對立而轉化，是為“反者道之動”，“正複為奇，善複為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生于有，有生于無”。他關于民眾的格言有：“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有余”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之”。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。關于他的身份，還有人認為他是老萊子，也是楚國人，跟孔子同時，曾著書十五篇宣傳道家之用；還有人認為是周太史儋（dān），生活在孔子死後一百多年的時間里。
- 《老子》[70句]