下句：“写下即是永恒。”
- （占有即被占有）这件事与爱无关．而是爱以外的事情。爱的升华，比实际上经历爱，更清楚地照亮着爱的表象。这个世界上有一些非常聪明的少女。行动自有所得，但会把事情搞成含混不清。占有就是被占有，然后是失去自己。只有在理念上．一个人才能获取对现实的了解而又不去损害它。 0 0 0
- 我对她的爱，既然只涉外表，既然从无其他好奇想象，那么她的愚蠢或者平庸，对于我来说就完全无所谓。 0 0 0
- 荒谬的怀恋 假如有一天，我碰巧有了一种无忧无虑的生活，有世界上写作的所有时间和发表的所有机会，我知道我会怀恋眼下这种飘摇不定的生活，这种几乎没有写作而且从不发表什么的日子。我的怀恋不仅仅是因为这种普通的日子一去不复返，不再为我所有，而且是因为在各种各样的生活中，都有各自特别的品质和特别的愉悦，一旦我们走向另一种生活，哪怕是走向更好的一种，那特别的愉悦就会泯灭，特别的品质就会枯竭。 0 0 0
- 像所有的悲剧一样，我人生的核心悲剧是一种命运的嘲弄。我反感生活，因为它是一种对囚犯的判决。我反感梦想，是反感逃脱行为的一种粗俗形式。是的，我生活在无比肮脏而且平常的真实生活里，也生活在无比激烈而且持久的梦幻化生活中。我像一个放风时醉酒的奴隶——两种痛苦同居于一具躯体。 0 0 0
- 今天，我心中的黯然已渗入骨髓。一切事情都同我过不去————记忆，眼睛，手臂。就像是我生命的每一个部分都患有风湿病。 0 0 0
- 只有诗人和哲学家才对世界有一种现实的洞察，因为只有他们，才能给予人们消除幻觉的礼物。 0 0 0
- 我从床上可以看见对面楼房的屋顶，正处在液状的墨灰色中。月亮的刺眼光芒中包含了一种悲凉的平静，一种类似于诉说感激之词的东西从天而降，而人们无法耳闻。 0 0 0
- 我为了理解而毁灭自己。理解是对爱的忘却。 0 0 0
- （我是凯撒）我做了很多梦，现在已经把梦做累了。但我并不厌倦梦。没有人厌倦梦，因为梦就是忘却，而忘却不会成为我们的负担，忘却是我们完全保持清醒时无梦的沉睡。我在梦里得到了一切。我已经醒了，那又有什么关系? 0 0 0
- 行动，是真正的智慧。我愿意成为我愿意成为的人。但是我必须愿望自己所愿望的东西。成功意味着已经成功，而不仅仅是潜在的成功。 0 0 0
- 我从来不求被他人理解。被理解类似于自我卖淫。 0 0 0
- 我在任何时候的爱都是装出来的爱，甚至对我自己也是一样。 0 0 0
- 绝大多数的人用感觉来思考，而我却用思考来感觉。 0 0 0
- 假如有一天，我碰巧有了一种无忧无虑的生活，我知道我会怀恋眼下这种飘摇不定的生活。 0 0 0
- 他肯定已经长大成熟，可能结了婚，是什么人养家糊口的靠山——换一句话来说，已经成了半死者之一。现在完全知道怎么在心灵里旅行的他，甚至能用身体来旅行了。 0 0 0
- 这个玩家正在哄着自己，似乎他有一个玩伴，其实他除自己以外，从未与任何人对弈。 0 0 0
- 通过慎重写下这些不连贯的印象，我成了自己自传的冷漠叙述者。这是一本没有事件的自传，没有生活的历史。这些是我的自供。如果我这里面什么也没有说，那是因为我没有什么可说。 0 0 0
- 我受制于视觉激情，一直把整个心交付给虚拟的命运。 0 0 0
- 我感觉到这一切往事中出了差错，尽管我不知道这个差错在什么地方。 0 0 0
- 秋天不是在世界里，是在我们內心中开始。 0 0 0
- 也许，一切事情的存在，仅仅是因为其他东西也存在。不仅如此，任何事物都是一种共在。也许这才对了。 0 0 0
- 有些人把他们不能实现的生活，变成一个伟大的梦。另一些人完全没有梦，连梦一下也做不到。 0 0 0
- 看和听，是生活中唯一高尚的事。其他感官则是粗俗和平庸的。真正的贵族意味着从来不触摸任何的东西。永远不要靠得太近——这就是高贵。 0 0 0
- 我们睡着了，生活便是一个梦，这不是在隐喻和诗歌意义下的说法，它确实是一个梦。 0 0 0
- 我爱你，就像我爱太阳西沉或月光遍地的时候，我想要说什么的那一刻，但是，我想要的不过是占有那一刻的感觉。 0 0 0
- 我借口你已经出现在我对于你的理念之中，来婉言拒绝你。 0 0 0
- 我总是生活在当前。我对于未来一无所知，也不再有一个过去。未来以千万种可能性压迫着我，过去以虚无的现实压迫着我。我既没有对未来的希望，也没有对过去的向往。 0 0 0
- 我猜测，没有人会真正接纳他人的存在。一个人可以承认，其他人也是生类，也能够像他一样思考和感觉，但总有一点不同的因素吧，总有一点可以感觉得到但又没法明确指出的差别吧。 0 0 0
- 我不会为自己失去童年而哭泣，但我为一切事情哭泣，因为它们与我的童年有关，因为它们将要失去。 0 0 0
- 我一直把任何形式的暴力，视为人类愚笨品质一种特有的疯癫范例。 0 0 0
- 费尔南多·佩索阿
0费尔南多·佩索阿（Fernando Pessoa）于1888年生于葡萄牙里斯本，父亲在他不满六岁时病逝，母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事，佩索阿随母亲来到南非，在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时，他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大学文学院，攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的着作，并且继续用英文阅读和写作。他始终是个诗人，虽然做着与文学无关的会计、商业翻译。他死于1935年11月29日。
1888年6月13日，费尔南多·安东尼奥·诺格伊拉·佩索阿（Femando Antonio Nogueira Pessoa）生于里斯本；次月受洗。
1893年1月，弟弟约尔智（Jorge）出生。7月13日父亲因肺结核去世。由于经济困难，佩索阿一家不得不典当部分家产。
1894年一月，弟弟约尔智去世。佩索阿创作了做了自己的第一个异名：舍瓦里耶·德帕斯。
1912至1914年间，以佩索阿为首的葡萄牙的文学青年在英法新文艺思潮的影响下发起了一场文艺复兴运动，并创办了几个虽然短命却影响深远的文学刊物——《流放》、《葡萄牙未来主义》和《奥尔菲乌》。
1914年8月3日，对佩索阿来说是神性降临的一天，他一气呵成，写出了大型组诗《牧人》（共49首）中的大部分。
1935年11月29日，佩索阿因肝病严重恶化被送进医院，当天他在一张小纸片上写下了最后一句话：“我不知道明天将会带来什么。”第二天他逝世了。
从1943年开始，他的朋友路易斯·德·蒙塔尔沃开始整理他的遗稿，而出版佩索阿全集的工作一直延续到20世纪末。截止到一九八六年，已经出版的佩索阿全集包括11卷诗集、9卷散文、3卷书简。此外还有一些作品尚在进一步的发掘和整理中。
- 《惶然录》[360句]