- （占有即被占有）這件事與愛無關．而是愛以外的事情。愛的升華，比實際上經曆愛，更清楚地照亮著愛的表象。這個世界上有一些非常聰明的少女。行動自有所得，但會把事情搞成含混不清。占有就是被占有，然後是失去自己。只有在理念上．一個人才能獲取對現實的了解而又不去損害它。 0 0 0
- 我對她的愛，既然只涉外表，既然從無其他好奇想象，那麼她的愚蠢或者平庸，對于我來說就完全無所謂。 0 0 0
- 荒謬的懷戀 假如有一天，我碰巧有了一種無憂無慮的生活，有世界上寫作的所有時間和發表的所有機會，我知道我會懷戀眼下這種飄搖不定的生活，這種幾乎沒有寫作而且從不發表什麼的日子。我的懷戀不僅僅是因為這種普通的日子一去不複返，不再為我所有，而且是因為在各種各樣的生活中，都有各自特別的品質和特別的愉悅，一旦我們走向另一種生活，哪怕是走向更好的一種，那特別的愉悅就會泯滅，特別的品質就會枯竭。 0 0 0
- 像所有的悲劇一樣，我人生的核心悲劇是一種命運的嘲弄。我反感生活，因為它是一種對囚犯的判決。我反感夢想，是反感逃脫行為的一種粗俗形式。是的，我生活在無比肮髒而且平常的真實生活里，也生活在無比激烈而且持久的夢幻化生活中。我像一個放風時醉酒的奴隸——兩種痛苦同居于一具軀體。 0 0 0
- 今天，我心中的黯然已滲入骨髓。一切事情都同我過不去————記憶，眼睛，手臂。就像是我生命的每一個部分都患有風濕病。 0 0 0
- 只有詩人和哲學家才對世界有一種現實的洞察，因為只有他們，才能給予人們消除幻覺的禮物。 0 0 0
- 我從床上可以看見對面樓房的屋頂，正處在液狀的墨灰色中。月亮的刺眼光芒中包含了一種悲涼的平靜，一種類似于訴說感激之詞的東西從天而降，而人們無法耳聞。 0 0 0
- 我為了理解而毀滅自己。理解是對愛的忘卻。 0 0 0
- （我是凱撒）我做了很多夢，現在已經把夢做累了。但我並不厭倦夢。沒有人厭倦夢，因為夢就是忘卻，而忘卻不會成為我們的負擔，忘卻是我們完全保持清醒時無夢的沉睡。我在夢里得到了一切。我已經醒了，那又有什麼關系? 0 0 0
- 行動，是真正的智慧。我願意成為我願意成為的人。但是我必須願望自己所願望的東西。成功意味著已經成功，而不僅僅是潛在的成功。 0 0 0
- 我從來不求被他人理解。被理解類似于自我賣淫。 0 0 0
- 我在任何時候的愛都是裝出來的愛，甚至對我自己也是一樣。 0 0 0
- 絕大多數的人用感覺來思考，而我卻用思考來感覺。 0 0 0
- 假如有一天，我碰巧有了一種無憂無慮的生活，我知道我會懷戀眼下這種飄搖不定的生活。 0 0 0
- 他肯定已經長大成熟，可能結了婚，是什麼人養家糊口的靠山——換一句話來說，已經成了半死者之一。現在完全知道怎麼在心靈里旅行的他，甚至能用身體來旅行了。 0 0 0
- 這個玩家正在哄著自己，似乎他有一個玩伴，其實他除自己以外，從未與任何人對弈。 0 0 0
- 通過慎重寫下這些不連貫的印象，我成了自己自傳的冷漠敘述者。這是一本沒有事件的自傳，沒有生活的曆史。這些是我的自供。如果我這里面什麼也沒有說，那是因為我沒有什麼可說。 0 0 0
- 我受制于視覺激情，一直把整個心交付給虛擬的命運。 0 0 0
- 我感覺到這一切往事中出了差錯，盡管我不知道這個差錯在什麼地方。 0 0 0
- 秋天不是在世界里，是在我們內心中開始。 0 0 0
- 也許，一切事情的存在，僅僅是因為其他東西也存在。不僅如此，任何事物都是一種共在。也許這才對了。 0 0 0
- 有些人把他們不能實現的生活，變成一個偉大的夢。另一些人完全沒有夢，連夢一下也做不到。 0 0 0
- 看和聽，是生活中唯一高尚的事。其他感官則是粗俗和平庸的。真正的貴族意味著從來不觸摸任何的東西。永遠不要靠得太近——這就是高貴。 0 0 0
- 我們睡著了，生活便是一個夢，這不是在隱喻和詩歌意義下的說法，它確實是一個夢。 0 0 0
- 我愛你，就像我愛太陽西沉或月光遍地的時候，我想要說什麼的那一刻，但是，我想要的不過是占有那一刻的感覺。 0 0 0
- 我借口你已經出現在我對于你的理念之中，來婉言拒絕你。 0 0 0
- 我總是生活在當前。我對于未來一無所知，也不再有一個過去。未來以千萬種可能性壓迫著我，過去以虛無的現實壓迫著我。我既沒有對未來的希望，也沒有對過去的向往。 0 0 0
- 我猜測，沒有人會真正接納他人的存在。一個人可以承認，其他人也是生類，也能夠像他一樣思考和感覺，但總有一點不同的因素吧，總有一點可以感覺得到但又沒法明確指出的差別吧。 0 0 0
- 我不會為自己失去童年而哭泣，但我為一切事情哭泣，因為它們與我的童年有關，因為它們將要失去。 0 0 0
- 我一直把任何形式的暴力，視為人類愚笨品質一種特有的瘋癲范例。 0 0 0
- 費爾南多·佩索阿
0費爾南多·佩索阿（Fernando Pessoa）于1888年生于葡萄牙里斯本，父親在他不滿六歲時病逝，母親再嫁葡萄牙駐南非德班領事，佩索阿隨母親來到南非，在那兒讀小學中學和商業學校。在開普敦大學就讀時，他的英語散文獲得了維多利亞女王獎。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大學文學院，攻讀哲學、拉丁語和外交課程。他常去國立圖書館閱讀古希臘和德國哲學家的著作，並且繼續用英文閱讀和寫作。他始終是個詩人，雖然做著與文學無關的會計、商業翻譯。他死于1935年11月29日。
1888年6月13日，費爾南多·安東尼奧·諾格伊拉·佩索阿（Femando Antonio Nogueira Pessoa）生于里斯本；次月受洗。
1893年1月，弟弟約爾智（Jorge）出生。7月13日父親因肺結核去世。由于經濟困難，佩索阿一家不得不典當部分家產。
1894年一月，弟弟約爾智去世。佩索阿創作了做了自己的第一個異名：舍瓦里耶·德帕斯。
1912至1914年間，以佩索阿為首的葡萄牙的文學青年在英法新文藝思潮的影響下發起了一場文藝複興運動，並創辦了幾個雖然短命卻影響深遠的文學刊物——《流放》、《葡萄牙未來主義》和《奧爾菲烏》。
1914年8月3日，對佩索阿來說是神性降臨的一天，他一氣呵成，寫出了大型組詩《牧人》（共49首）中的大部分。
1935年11月29日，佩索阿因肝病嚴重惡化被送進醫院，當天他在一張小紙片上寫下了最後一句話：“我不知道明天將會帶來什麼。”第二天他逝世了。
從1943年開始，他的朋友路易斯·德·蒙塔爾沃開始整理他的遺稿，而出版佩索阿全集的工作一直延續到20世紀末。截止到一九八六年，已經出版的佩索阿全集包括11卷詩集、9卷散文、3卷書簡。此外還有一些作品尚在進一步的發掘和整理中。
- 《惶然錄》[360句]