- 《花間集》里有寫到女子為了想念她的男子而廢了梳妝，她最漂亮的衣裳因為長久折疊在衣箱里，那疊痕把衣裳都磨損了。詞中沒有提一句相思的話，這樣深豔含蓄的情感，實在令我這個現代女性驚羨。“衣白漸侵塵”，真是多麼深穩貞一的思念啊。 0 0 0
- 求仙的想頭，生命飛揚到要將自己整個人舉起來，乘風而去。讀《樂書》，就再讀《禮書》，樂是發動，禮是完成。文明的背景是樂，樂求同。文明的表現在于差異，禮為異。「春風至人前，禮儀生百媚」，這似乎是胡老師心中的大同之治。 0 0 0
- 項羽和劉邦的話題，是在去年香港書展時再談起。郝明義請吃飯，因《毛澤東私人醫生回憶錄》里寫，毛澤東從來不經手錢，且是不耐煩錢，便聊到政治人物對取舍的判斷。壁如陳水扁拆違建，若是率先把自家的違建拆了，政治聲望和資本將不知漲幾番呢，何以陳水扁不做？阿城說，這跟出身有關。陳水扁律師出身，律師但凡講條件跟底線，他這底線是絕不能讓的。毛澤東像劉邦，打天下出身，沒有底線，就是一個肉身，保住肉身，行了。項羽不成，他是貴族，到哪里總之有個貴族的身分和場面，架在那里了，所以無顏見江東父老會是這麼重要。 0 0 0
- 打天下的多是黃老之輩，無從效法，亦難以為人師表。張愛玲給父親的信上抱歉沒有接見某人，解釋道，「西甯的學生遍天下，都見起來還行？」而胡老師說他是沒有學生，不收徒弟的，要麼就是強者自己上來。宗教家接引弱者，普渡眾生，黃老卻是扶強不扶弱。此言又驚得我沒處檢點起，勉力做強者可不知夠不夠資格呢。 0 0 0
- 蘇軾詩：「我生不自量，寸寸挽強弓」，胡老師從浙江一介農村小孩到今天，他的一生都是不自量力。他教我們要有讀全部書的魄力，四書五經與《老子》、《莊子》必須以自力全讀。西洋文學如莎士比亞和托爾斯泰都要讀，科學家的傳記也要涉覽，他說：「如國父即是讀書極多的，唯不要像現在教授們的讀書法。」 0 0 0
- 胡老師耿耿不忘的禮樂盛世，畢竟只是一場癡說夢，從來沒有存在過的烏托邦嗎？還是申曲里的那幾句套語，「五更三點望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武官行。文官執筆安天下，武將上馬定乾坤……」多麼天真純潔的字宙觀，曾今張愛玲思之淚落的清平世界。 0 0 0
- 「中國民族的精神是黃老，而以此精神走儒家的路。曲終奏雅，變調逸韻因于黃老，雅則是儒的。《易經》講開物成務，黃老是開物，儒是成務。只講文明在于天人之際，黃老是通于大自然，而儒則明于人事。」 0 0 0
- 中國人舊時夫妻惟新婚時感知恩愛，又是至大難分離時乃知恩愛，而平時則歲長月久，都似不著一個情字。寶玉與晴雯便是像這樣，乃至像外人，人是對自己會像是外人的。其實比起黛玉，寶玉與晴雯才真是已然的夫妻的呢。寶玉是晴雯病重時與知其死了時，才知恩愛的。 0 0 0
- 我就引張愛玲談蒙娜麗莎微笑的話來氣他，念道：“一個女人驀地想到戀人的任何一個小動作，使他顯得異常稚氣，可愛又可憐，她突然充滿了寬容，無限制地生長到自身之外去，庇蔭了他的過去與將來，眼睛就許有這樣的蒼茫的微笑——你說呢，這笑可是為別人的。” 0 0 0
- 讀書的確不能先立定名目，立了名目就像我聽田園交響樂，只一心一意尋找主題，生怕聽錯，待聽不明白，又暗自生悶氣，結果不要說那其余九分都失去了，連那所要求的一分也不複求得，糟蹋了誤入藕花深處的好。 0 0 0