- 我們的性欲望與其說是一種身體的本能，還不如說是大自然戴在我們身上的一個無法擺脫的枷鎖，正是如此人類才能在肉體上不斷地繁衍下去。 0 0 0
- 每個人都以自己為尺度去丈量別人，他自己所能看到的地平線就是這個尺度。 0 0 0
- 很多女人在潛意識里是非常鄙視男人的，她們在長大的過程中會逐漸感覺到大多數男人好色的本性，她們意識到除了自己的父親以外，幾乎所有的男人都非常微妙地對她們有所企圖。而且當男人對女人有所圖謀的時候，男人那個樣子也夠丟人，他們有時候像個賊一樣地去接近女人，有時候他們像是一個鼓舌如簧的騙子，更多的時候他們像個乞丐一樣在那里乞討。當一個男人色迷迷的盯著一個女人看的時候，那種神態與一只黃鼠狼貪婪地盯著雞鴨脖子的神態有什麼不同嗎？那就是為什麼好色的男人會被人們稱為色狼。姑且不說這些，幾乎所有的男人都會在漂亮的女人面前竭力表現自己，這和女人在男人面前賣弄風騷的性質沒有什麼兩樣，僅僅這一點就足以讓所有的女人看不起。即使是一些很成功和偉大的男人，他們的尊嚴和成就。 0 0 0
- 世俗無路可走，那是死路。除了靜心，人生是沒有出路的，所有的路都通向死亡。 0 0 0
- 你是什麼樣的人，就會吸引相似的人。 0 0 0
- 當一個女人把自己的男人整治得讓他完全沒有了男子漢的氣概，那麼她自己也就徹底喪失了女人的溫柔和嫵媚。 0 0 0
- 一個人能否在這一世成道，關鍵在于他安住在當下的能力有多強。但頭腦是頑固的，思考的習氣是頑固的。 0 0 0
- 平庸的大眾就像分母，他們不能容忍少數出類拔萃的人，那些智者、天才就是分子。如果誰都不伸出脖子，分數線就可以取消了。 0 0 0
- 當你看到一條充沛的河流時，你不會看到它的河床，當你能夠看到河床的全貌時，河流早已經干枯。智慧與知識的關系也與此類似，智慧是鮮活的、有生命力的，知識是死去的記憶、理論。 0 0 0
- 窮山惡水出刁民。那些面相和體態長得不那麼山清水秀的人，恐怕要讓我們懷疑其性情也是否刁蠻了。 0 0 0
- 欲望就是智慧的缺席和清醒的不在，欲望永遠是盲目的，它是這個世界上唯一的肇事者。 0 0 0
- 群眾都是盲目的，而群人的首領往往是其中最盲目的那個人，所以他才會被選為其中的代表，但真正能指路的往往是局外人。 0 0 0
- 人一生下來就已經錯了，結婚就又錯了，生孩子就更錯了。最後他死了——這是唯一正確的事！ 0 0 0
- 其實婚禮上應該演奏葬禮進行曲才對，因為沒有比那更大的墳墓，婚姻是一個將兩個人的靈魂一起活埋的墳墓。而葬禮和追悼會上應該演奏喜慶的曲子，因為死亡即使不是徹底的解脫，至少也意味著一次重生的機會，大家應該興高采烈才對。那就是為什麼佛陀一直說我們眾生是顛倒的。 0 0 0
- 因為人對一件事情沒有深刻的體驗，他才會渴望或他才需要多次反複地經曆。 0 0 0
- 很多所謂的流行情歌就某種意義上而言只是一種搔癢和挑逗，對人們情欲的搔癢和挑逗，它們直接刺激到人們的性中心。在這些情歌當中，發情叫春是一類，無病呻吟是一類，還有一類是乞討愛的乞丐之歌。總之，這些歌曲表達了人們低賤的情懷。 0 0 0
- 一個人為了他最喜歡的，不得不放下他比較喜歡的。 0 0 0
- 色欲是愛情的生母，婚姻是愛情的後媽。 0 0 0
- 人都是因為性而來，也都是為了性而來，更都是因為性而來了又來。我們在夜里做的每一場春夢，都是投胎的演習。 0 0 0
- 人根本性的錯誤，就是為了獲得色欲的滿足而舍棄靈魂的自由。 0 0 0
- 對多數人而言，感官享受和虛榮心的滿足是他們快樂的兩大主要來源。 0 0 0
- 在愛情這件事上，男人的趣味比女人更低。男人的基本動機是性，至于女人尤其是有姿色的女人，只有當一個男人能為她提供安全感以及舒適的生活，她才肯付出自己的愛。 0 0 0
- 如果你能夠處于當下，就什麼問題都解決了。所以，要讓自己的一切都慢下來。越慢就越能夠覺知。 0 0 0
- 悲壯、淒涼有時候也很美，就在于它是浮華的反面。 0 0 0
- 在婚姻這件事上，男人基本都是以貌“娶”人的。 0 0 0
- 男女到老了仍然相伴，多半是出于無奈，人們卻常常把這誤解為恩愛。 0 0 0
- 名人和通緝犯有些相似，就是怕被認出來有麻煩。 0 0 0
- 這個世界上有總有一些與我們非常不一樣甚至完全相反的人，你的存在就會讓他們感到憤怒。 0 0 0
- 如果一個人既能夠享受歡聚，也能夠享受離別，那是最好的。歡聚和離別猶如呼吸，一出一進。 0 0 0
- 聽音樂不能是刻意的，因為不是頭腦在聽，而是心靈在聽。音樂不是文字語言，但比文字語言更高，頭腦沒有用的，你只要邊做別的，邊聽音樂，也許某一段旋律就滲透進來，打動了你，然後整個大門就撬開了。我就是以這樣的方式進入的。 0 0 0