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基础阅读，分为四个学习阅读的阶段： 第一个阶段为“阅读准备阶段”：身体准备（包括良好的视力和听力）、智力方面准备（起码的认知能力）、语言上准备（口齿清晰，能说一些正确的句子）、个人准备（包括能与其他伙伴学习的能力，保持注意力服从等）； 第二个阶段，学习一些简单的读物（如看图识字），学习一些基本技巧，像字句的使用，词句的含意，字句的发音等； 第三个阶段，特征是快速建立字汇的能力，所用的方法是从上下文所提供的线索，“揭发”不熟悉的字眼。 第四个阶段，特征是精练与增进前面所学的技巧，能从一个观点转化到另一个观点，在同一主题上，对不同作者所提出来的观点作比较。
0 0 0 2 复制 二维码 《如何阅读一本书》
- 也很可能，对作者来说很重要的字，对你却不是问题—因为你已经了解了这些字。在这种状况下，你与作者就是已经找出共通的词义，达成共识了。只有那些还未达成共识的地方，还需要你的努力。 0 0 0
- 阅读的一部分本质就是被困惑,而且知道自己被困惑。 0 0 0
- 我们要开始说明第五个阅读规则了（以论说性的作品为主）。简略来说就是：你必须抓住书中重要的单字，搞清楚作者是如何使用这个单字的。不过我们可以说得更精确又优雅一些：规则五，找出重要单字，透过它们与作者达成共识。 0 0 0
- 某些知识领域有一套完整的专门用语，在一本这种主题的书中找出重要的单字，相形之下就很容易了。就积极面来说，只要熟悉一下那个领域，你就能找出这些专门的单字；就消极面来说，你只要看到不是平常惯见的单字，就会知道那些字一定是专门用语。遗憾的是，许多领域都并未建立起完善的专门用语系统。 0 0 0
- 我们并不是要假装这是一件很容易的事。我们只是坚持这并不是做不到的事。否则，没有任何人能借着读书来增进理解力。事实上，一本书之所以能给你带来新的洞察力或启发，就是因为其中有一些你不能一读即懂的字句。如果你不能自己努力去了解这些字，那就不可能学会我们所谈的这种阅读方法。 0 0 0
- 学习指的是理解更多的事情，而不是记住更多的资讯。 0 0 0
- 所有的人都会使用“实用”跟“理论”这两个字眼，但并不是每个人都说得出到底是什么意思—像那种既现实又坚决的人，当然就更如此，他们最不信任的就是理论家，特别是政府里的理论家。对这样的人来说，“理论”意味着空想或不可思议，而“实用”代表着某种有效的东西，可以立即换成金钱回来。这里面确实有一些道理。实用是与某种有效的做法有关，不管是立即或长程的功效。而理论所关注的却是去明白或了解某件事。如果我们仔细想想这里所提出来的粗略的道理，就会明白知识与行动之间的区别，正是作者心目中可能有的两种不同的概念。 0 0 0
- 最重要的是，学生开始能消化他的阅读经验-从一本书所提出来的一个观点转化到另一个观点，在一个主题上，对不同的作者所提出来的观点做比较，这是阅读的成熟阶段，应该是一个青少年就该达到的境界，也是终其一生都该持续下去的。 0 0 0
- 一个人只要学习过一种复杂的技巧，就会知道要学习一项新技巧，一开始的复杂过程是不足为惧的。也知道他用不着担心这些个别的行动，因为只有当他精通这些个别的行动时，才能完成一个整体的行动。 0 0 0
- 太多的资讯就如同太少的资讯一样，都是一种对理解力的阻碍。换句话说，现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍了我们的理解力。 0 0 0
- 你挂念着想读的好书太多了，而除非你能真正起身接触到他们，把自己提升到同样的层次，否则你所挂念的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身在让你疲倦，而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧，在挫败中产生了沮丧，因而才感到厌倦。 0 0 0
- 任何学习都不该没有活力，就像任何阅读都不该死气沉沉。 0 0 0
- 知道一项艺术的规则，跟养成习惯是不同的。我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。当然，对于规则是否了解得够清楚，是能不能拥有技巧的关键。如果你不知道规则是什么，就根本不可能照规则来行事了。而你不能照规则来做，就不可能养成一种艺术，或任何技能的习惯。 0 0 0
- 太多的资讯就如同太少的资讯一样，都是一种对理解力的阻碍。换句话说，现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍了我们的理解力。我们所提到的这些媒体，经过太精心的设计，使得思想形同没有需要了（虽然只是表象如此）。如何将知识分子的态度与观点包装起来，是当今最有才智的人在做的最活跃的事业之一。 0 0 0
- 只要你肯花一点精神，在读一本书的时候，找出重要的关键字，确认每个字不同意义的转换，并与作者找出共通的词义，你对一本书的理解力就会大大增加了。很少有一些习惯上的小小改变，会产生如此宏大的效果。 0 0 0
- 读一本很难的书，如果从头到尾都一字一句的想把它弄懂，过程中花了大量的时间，等到读到最后的时候，已经忘了开始是什么了，根本无法洞察全剧的意义了！就像一个人，太用心的想去读懂一个人，确实对这个人感到不解，甚至会有些无力！最后只能却步！所以说，不如鼓励一次性读完全剧，然后探讨第一次所获得的东西，只有这样，才会有继续探究的动力，并且也有相当的准备，因为毕竟已经读了一遍，有了一定的了解，可以再学一点新的东西了！ 0 0 0
- 换句话说，你一定要学会忘掉那些分开的步骤，才能表现出整体的动作，而每一个的单一的步骤都还要确实表现的很好。但是。为了要忘掉这些单一的动作，一开始你必须要分别学会每一个单一的动作。只有这样，你才能将所有的动作链接起来，变成一个优秀的滑雪高手。 0 0 0
- 既然书名或前言之类的东西并不能帮助我们确定一本书是哲学或科学的书，那我们该怎么办？有一个判断依据我们认为永远有效，不过你可能要把一本书的內容读了相当多之后才能应用。如果一本理论的书所强调的內容，超乎你日常、例行、正常生活的经验，那就是科学的书。否则就是一本哲学的书。 0 0 0
- 要小心，不要把我们提供给你的那些书的重点摘要，当作是它们绝对又惟一的说明。一本书的整体精神可以有各种不同的诠释，没有哪一种一定对。当然，某些诠释因为够精简、准确、容易理解，就是比另一些诠释好。不过，也有些南辕北辙的诠释，不是高明得不相上下，就是烂得不相上下。 0 0 0
- 对我们这些离开学校的人来说，我们了解到，如果我们还想要继续学习与发现，就必须知道如何能让一本书教导我们。在那样的情况中，“如果”我们想要继续学习，“那么”我们就要知道如何从书中，从一个不在我们身边的老师那儿学习。 0 0 0
- 要让知识变成实用，就要有操作的规则。我们一定要超越“知道这是怎么回“如果我们想做些什么，应该怎么利用它”。概括来说，这也就是知与行的区别。理论性的作品是在教你这是什么，实用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你认为应该做的事。 0 0 0
- 基础阅读，分为四个学习阅读的阶段： 第一个阶段为“阅读准备阶段”：身体准备（包括良好的视力和听力）、智力方面准备（起码的认知能力）、语言上准备（口齿清晰，能说一些正确的句子）、个人准备（包括能与其他伙伴学习的能力，保持注意力服从等）； 第二个阶段，学习一些简单的读物（如看图识字），学习一些基本技巧，像字句的使用，词句的含意，字句的发音等； 第三个阶段，特征是快速建立字汇的能力，所用的方法是从上下文所提供的线索，“揭发”不熟悉的字眼。 第四个阶段，特征是精练与增进前面所学的技巧，能从一个观点转化到另一个观点，在同一主题上，对不同作者所提出来的观点作比较。 0 0 0
- 知道一项艺术的规则，跟养成习惯是不同的，我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。 0 0 0
- 随时保持敏感，就容易让一切状况清楚。 0 0 0
- 历史是由古到今的故事。我们感兴趣的是现在-以及未来。有一部分的未来由现在决定。 0 0 0
- 之前我们已经建议过，一开始时，你要先检视这本书—用检视阅读先浏览一遍。你读读书名、副标题、目录，然后最少要看看作者的序言、摘要介绍及索引。如果这本书有书衣，要看看出版者的宣传文案。这些都是作者在向你传递讯号，让你知道风朝哪个方向吹。如果你不肯停、看、听，那也不是他的错。 0 0 0
- 不加任何辅助的自主学习，是立足于自然和世界，是阅读自我和世界的过程中！ 0 0 0
- True freedom is impossible without a mind made free by discipline. 没有训练有素的头脑，不可能有真正的自由。 0 0 0
- 在检视阅读中，要回答的问题是：第一，这是什么样的一本书？第二，整本书在谈的是什么？第三，作者是借着怎样的整体架构，来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解？你应该做一下笔记，把这些问题的答案写下来。 0 0 0
- 从实际去做中学习到如何去做，在你养成习惯的前后，最大的差异就在于阅读能力与速度的不同。经过练习后，同一件事，你会做得比刚开始时要好很多。这也就是俗话说的熟能生巧。一开始你做不好的事，慢慢就会得心应手，像是自然天生一样，这也是为什么说习惯是第二天性的道理。 0 0 0
- 莫提默·J· 艾德勒
0莫提默·J.艾德勒(Mortimer J.Adler，1902—2001)，生于纽约。他在芝加哥大学执教（1930－1952）时，于1946年帮助策划了“名着计划”，1952年起任哲学研究所所长。是西方世界伟大名着项目的发起人。主要作品有Art, the Arts, and the Great Ideas (1994)、Adler's Philosophical Dictionary: 125 Key Terms for the Philosopher's Lexicon (1995)等。
阿德勒于1902年12月28日出生在美国纽约市的一个犹太移民家庭。14岁从中学辍学后，成为纽约太阳报的送稿人员，他当时立志想要成为一名记者。不久，阿德勒开始在夜间学习写作课程，从中他发现以下作者堪称英雄:柏拉图、亚里斯多德、托马斯·阿奎那、约翰·洛克、约翰·斯图尔特·密尔等等。之后，他进入哥伦比亚大学继续学习，同时还向学生文艺杂志投稿。尽管由于没能通过必修的游泳测验，而没能获得学士学位（1983年，哥伦比亚大学授予了他一个荣誉学位以作为补偿），阿德勒还是留在了大学，最终得到了一个讲师的位置，并获得了心理学博士学位。
1930年，阿德勒前往芝加哥大学，并由之前认识的朋友、新任校长罗伯特·梅纳德·哈钦斯安排为芝加哥大学法学院的法律哲学教授。然而他受到了芝加哥的一些哲学家的质疑，这些人对他“能否胜任哲学教授这个职责怀有重大疑问”，并且抵制阿德勒成为该大学哲学系的一分子。而同时，阿德勒也是该学校法学院有史以来第一个非律师出身的教师。
他是西方世界伟大名着项目的发起人。
- 《如何阅读一本书》[57句]