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我们大多数人都是这么醉生梦死，都是依循既有的模式活着：年轻时接受教育，然后找个工作，结婚生子，买房子，在事业上力争上游，梦想有幢乡间别墅或第二部车子，假日和朋友出游，然后，准备退休。有些人面临的最大烦恼，居然是下次去哪里度假或圣诞节要邀请哪些客人。我们的生活单调、琐碎、重复，浪费在芝麻绿豆般的小事上，因为我们似乎不懂还能怎样过日子。生活节奏如此紧张，使我们没有时间想到死亡。为了拥有更多的财物，我们拼命追求享受，最后沦为它们的奴隶，只为掩饰我们对于无常的恐惧。我们的时间和精力被消磨殆尽，只为了维持虚假的事物。我们唯一的人生目标，就变成要确保每一件事情安全可靠。一有变化，我们就寻找最快速的解药——一些表面功夫或一时之计。生命就被如此虚度，除非有重。
——索甲仁波切
0 0 0 0 复制 二维码 《西藏生死之书》
- 在一切足迹中， 大象的足迹最为尊贵； 在一切正念禅中， 念死最为尊贵。 0 0 0
- 在今日高度相互依存的世界里，个人和国家都无法自己解决。我们彼此需要，因此，我们必须培养世界性的责任感。保护和滋养我们的世界家庭，支持弱势的成员，并保存和照顾我们所生存的环境，是我们集体的和个人的责任。 0 0 0
- 不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。 0 0 0
- 接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。 0 0 0
- 我们的存在就像秋天的云那么短暂， 看着众生的生死就像看着舞步， 生命时光就像空中雷电， 就像激流冲下山脊，匆匆流逝。 0 0 0
- 然后，第二种智慧工具思，就可以加深了解。当我们思维到听到的教法时，它就逐渐渗透心流，充满我们內心的生活经验。当思维慢慢展开变得更丰富时，我们将把知识层面了解的东西，从脑袋带入心里，那时候日常事务也就开始反映教法的真理，并且越来越微妙而直接地肯定它。 0 0 0
- 发现无我智慧的自由，其方法是通过闻、思、修。一开始要反复听闻修行的教法。它会不断提醒我们本来就具有智慧的本性。 0 0 0
- 这些获得最深证悟的大师如庄严的高山之鹰，翱翔于生死之上，看到生死的本来面目，了悟了生死神秘而复杂的相互关系。通过高山之鹰的眼睛，也就是以证悟的观点来看，往下俯视的景色，原来我们想象存在于生和死之间的界限，都已经交融而消失了。物理学家戴维 博姆把实相描述为“在流动的运动中未破损的整体”。因此，大师们所见，就是那个流动的运动和那个未破损的整体。我们以愚痴称呼的“生”，以愚痴称呼的“死”，都只不过是整体和那个运动的不同层面而已。 0 0 0
- 记得老母牛的榜样， 它安于睡在谷仓里。 你总得吃、睡、拉…….. 这些是不可避免的事……….. 此外，其他就不干你的事了。 0 0 0
- 在地球的任何地方，死亡都可以找得到我们----即使我们就像是在一个可疑和陌生的地方不停转头设防------如果真有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾------但如果你认为可以幸免一死，那你就错了。 0 0 0
- 云不是天空，也不「属于」天空。它们只是悬挂在那儿，以稍带滑稽和无所归属的模样经过，从来不曾弄脏天空，或在天空画下任何记号。 0 0 0
- 如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住， 那么一切恐怕就会消失， 完全的快乐就会来临， 一切敌人：我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇， 以及地狱的守护者；魔鬼和恐怖， 全部都会因为你控制了心和驯服了心， 而被绑住，而被降服 因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。 0 0 0
- 我们的生活似乎在替代我们过日子，生活本身具有的奇异冲力让我们晕头转向。 0 0 0
- 因为当下的了悟就是真佛，在开放和满足之中，我发现上师就在我心中。当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本心时，执着、攀缘、哭泣的祷告或人为的抱怨都派不上用场了。只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中，我们就可以获得浑然天成的自我解脱。 0 0 0
- 人们来了又离去，来去匆匆，手舞足蹈，却不提一个死字。好得很，可是一旦大限来到-------他们自己的死亡，他们的妻子、儿女、朋友的死亡-------出其不意地抓住他们，让他们觉醒不过来，一无准备，然后情绪如狂风暴雨般征服他们，让他们哭的死去活来，怒气冲天，伤心欲绝！ 0 0 0
- 人类一辈子都在准备，准备，准备：只是对下辈子没有准备。 0 0 0
- 如果想开始摆脱死亡对我们的最大宰制，就要采取截然不同的方式，让我们揭开死亡的神秘，让我们熟悉它，让我们习惯它；让我们随时想到死……..我们不知道死亡在哪儿等待着我们，因此让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会怎么不做奴隶。 0 0 0
- 我希望每个人既不怕死，也不怕活：我希望每个人死得安详，死亡时能够得到最有智慧、最清明和最温柔的关怀；我希望每个人透过心性和实相的了解，找到终极的快乐。 0 0 0
- 你是一个聪明，世故的现代的‘西方人’，像禅，苏菲派，静坐，藏传佛教之类的怪物，是外国，东方的文化，一千年前在喜马拉雅山产生的哲学，怎么可能对你有用呢。 0 0 0
- 我们的社会虽然极力强调生命和自由的价值，事实上却认定我们只应追求权力、性和金钱，时时刻刻都需要逃避与死亡或这是生命的接触。 0 0 0
- 任何一个状态和另一个状态之间的间隔都是中阴，而人类意识的经验便是由无数的间隔所构成。由此可见，生命就是由无数个中阴所构成。 0 0 0
- ☀ 佛性只是当下无瑕无垢的觉知，知晓一切，空无体性，赤裸而觉醒。 0 0 0
- 每个人来到世间都有他要完成和学习的东西，譬如分享更多的爱，彼此更加慈爱，发现人生最宝贵的是人与人的关系与爱，而不是物质，同时了解生命中所做的每一件事都被记录下来了，即使当时不经意地擦身而过，但后来还是会出现。 0 0 0
- 尽管有这么多宗教的教义，现代社会仍是一片精神沙漠，大多数人认为这一生仅止于此，对于来世没有真正或真诚的信仰，因此大多数人的生活缺乏任何究竟的意义。我终于体悟到，否定死亡的悲惨结果，绝不止于个人层面，它影响着整个地球。由于相信人生就只有这一世，大多数现代人已经丧失长远的眼光。因此，他们肆无忌惮地为着自己眼前的利益而掠夺地球，自私得足以毁灭未来。 0 0 0
- 精神的旅程是一种持续的学习和净化的旅程。当你知道这一点，就会变得谦虚。西藏有句着名的谚语：“不要把了解误以为是证悟，不要把证悟误以为是解脱。” 0 0 0
- 你做了哪些事，足以证明你并未虚度人生？ 0 0 0
- 不管你看到什么，听到什么，都不要去理会，不要去执着。让听去听，让看去看，而不要让你的执着进入知觉之中。 0 0 0
- 负面的经验往往最容易误导人，因为我们总是把它当做坏的象征。 0 0 0
- 不要太兴奋，毕竟，它既非好也非坏。 0 0 0
- 我们大多数人都是这么醉生梦死，都是依循既有的模式活着：年轻时接受教育，然后找个工作，结婚生子，买房子，在事业上力争上游，梦想有幢乡间别墅或第二部车子，假日和朋友出游，然后，准备退休。有些人面临的最大烦恼，居然是下次去哪里度假或圣诞节要邀请哪些客人。我们的生活单调、琐碎、重复，浪费在芝麻绿豆般的小事上，因为我们似乎不懂还能怎样过日子。生活节奏如此紧张，使我们没有时间想到死亡。为了拥有更多的财物，我们拼命追求享受，最后沦为它们的奴隶，只为掩饰我们对于无常的恐惧。我们的时间和精力被消磨殆尽，只为了维持虚假的事物。我们唯一的人生目标，就变成要确保每一件事情安全可靠。一有变化，我们就寻找最快速的解药——一些表面功夫或一时之计。生命就被如此虚度，除非有重。 0 0 0