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值得再次重申的是,我們不打算在本書中涉及接踵而至的恢宏的文化爆炸現象。今日之裸猿對這一爆炸非常自豪——正是這一富有戲劇性的突飛猛進,使他能在50萬年間從學會取火到制造宇宙飛行器。這是一個激動人心的經曆,可是裸猿容易被這輝煌的成就搞得頭暈目眩,而變得忘乎所以。他容易忘記,在光輝的外表之下,他仍然在很大程度上是靈長目中的一個物種。(俗語說得好,“猩猩就是猩猩,仆人就是仆人,哪怕他穿金戴銀”)就連太空猿也是得拉屎拉尿的。 只有用嚴峻的目光來審視我們的起源,然後再從生物學的角度來研討我們今日作為一個物種的行為方式,我們才能對我們無與倫比的生存現象,獲得真正平衡而客觀的了解。
0 0 0 0 拷貝 二維碼 《裸猿》
- 無論我們從事的任務有多麼高尚,我們祖先的基本行為模式仍然要露出馬腳。 0 0 0
- 文明演進太快太迅猛,任何根本的生物進化都來不及發生。表面上看似乎是發生了變化,然而事實上這種變化不過是虛假的幻相。在現代城市生活的表象之下,人還是原來那個裸猿。 0 0 0
- 我們研究人類,就是從這個特殊的角度切入的;那麼,我們就要始終使用裸猿這一命名。 0 0 0
- 我們富有經過磨礪過的好奇心,富有經過強化的探索沖動。好奇心和探索沖動與陋習和偏見相抗衡,由此而產生的平衡具有創造奇跡的潛力。 0 0 0
- 幸運的社會是逐漸求得完美平衡的社會;它必須求得模仿與好奇的平衡,求得盲目的、不動腦筋的抄襲和漸進的、合乎理性的試驗之間的平衡。 0 0 0
- 這個心跳印記(imprinting)可能還有哪些結果?也許它能夠解釋,我們為何把愛的感情歸之于心上,而不是歸之于腦子中。誠如歌中的唱詞所云:“你要有心!”也許還可以解釋,母親為什麼要搖晃孩子,催其入睡。母親搖晃嬰兒的節律與心跳的節律接近,它再次“提醒”嬰兒,使其重溫在子宮里已經熟悉的節律感;母親巨大的心髒在它們上方怦怦跳動時使胎兒養成了節律感。 0 0 0
- 我們痛苦時禁不住要搖晃身子。我們矛盾沖突時也站著搖晃。下一次你聽人講課時,或看人宴會後發表講話時,請注意他搖晃的節律是否符合心跳的節律。他面對聽眾不自在的感覺,使他在這個受局限的環境中采用使身子最舒適的動作。所以,他用上原來在子宮中已熟悉的心律。 0 0 0
- 如果我們坦白誠實,我們就會承認,我們的祖先在自然選擇的遺傳變化中所獲得的動物本性,也必須經過數百萬年的時間,而且必須經過同樣的遺傳基因變化過程,才能夠發生改變。與此同時,只有以恰當方式去設計我們的文化,使之不與我們的基本動物需求相沖突,使之不壓抑我們基本的動物性,那麼我們複雜得令人難以置信的文明才會繁榮昌盛。可惜、我們理性思維的腦子與我們直覺感性的腦子並非是永遠和諧的。有許多例子能夠說明事情在哪兒出了差錯,說明為什麼有些人類社會衰敗消亡了,有些社會因發展受阻而陷入困境了。 0 0 0
- 任何社會接觸即使在最好的情況下都能引起輕微的懼怕。在見面的一瞬間,對方的行為還是一個未知量。 0 0 0
- 要完成一個完美的富有戲劇性的新型的物種,要花費幾百萬年的時間,那些走在前面的先驅通常是稀奇古怪的混雜的四不象動物。裸猿就是這樣一種混雜的四不象。 0 0 0
- 有人描繪的未來滿目瘡痍、汙染嚴重;他們被誤導了。他們看新聞時看見的,是我們所作所為里最壞的一面,他們把陰暗的畫面放大千百倍,去編寫一部灰暗的劇本。他們忽略了兩件事情。首先,播放給我們看的新聞幾乎總是壞消息,但相比而言,如果說暴力事件或破壞事件發生了一次,與之相比的和藹、友好的言行舉止總是數以百萬計。事實上,從我們龐大的人口水平來看,我們的確是一個令人驚歎、愛好和平的物種,但我們普遍和平的天性是不會成為頭條新聞的。(作者序) 0 0 0
- 作為一位動物學家,我不能以通常的倫理道德方式去研討性“怪癖”,諸如觀淫癖,手淫,同性戀等。我只能用人口繁殖與否這樣的生物倫理原則來討論問題。如果有什麼性模式妨礙生殖,它們就應該被視為貨真價實的生物學上不健全的模式。 0 0 0
- 同樣,我們保留了本能的表情:面帶微笑、例著嘴笑、皺眉蹙額、目不轉睛、面帶驚恐、滿面怒容等等。這些面部表情在不同的社會中也是一樣的。盡管人們學會了各自文化中獨特的姿勢和體態,這些相同的面部表情仍然保留了下來。 0 0 0
- 盡管人類博學多才,可他仍然是一種沒有體毛的猿類;盡管他獲取了高尚的動機,可是他並未丟掉自己更為土氣而悠久的動機。這常常使他害羞難堪,可是他歲月悠悠的沖動伴隨著他已有數百萬年的時間,而他新近獲得的沖動至多不過才數千年之久。而且,如果他想掙脫整個進化史中積累的生物遺傳,那是沒有希望迅速辦到的。只要他正視這個事實,他的憂慮就會大大減少,他的欲望就更能得到滿足。 0 0 0
- 就好比我們不能說盲人有一雙眼睛就不是盲人。從功能上說,我們是徹頭徹尾的裸體,我們的皮膚毫無遮掩地暴露在外部世界之中,我們必須對此做出解釋,無論在放大鏡下我們能在人身上數清多少汗毛。 0 0 0
- 裸猿從本質上說是一個不斷探索的物種;任何停滯不前的社會,在一定程度上說來必然是失敗了的、“出了差錯”的社會。這個差錯使它停步不前,使這一物種不斷探索的天性受到了阻礙,使其了解周圍世界的努力遭受挫折。 0 0 0
- 簡陋的部落居所變成了龐大的城鎮。石斧時代發展到了繁榮興旺的太空時代。但是,這些熠熠生輝的表層變化對人類的生殖系統有何影響呢?看來這個影響是很小的。文明演進太快太迅猛,任何根本的生物進化都來不及發生。表面上看似乎是發生了變化,然而事實上這種變化不過是虛假的幻相。在現代城市生活的表象之下,人還是原來那個裸猿。 0 0 0
- 我們富有經過磨礪過的好奇心,富有經過強化的探索沖動。好奇心和探索沖動與陋習和偏見相抗衡,由此而產生的平衡具有創造奇跡的潛力。只有當一種文化因迷信模仿性重複而過分僵化,或者是在探索中過分魯莽輕率時,它才會跌跌撞撞地失去平衡。凡是在這兩種沖動中求得完美平衡的文化,都是會繁榮昌盛的。 0 0 0
- 我們與其它靈長目動物共有的咕噥、呻吟和驚叫,並沒有被我們新近學會的卓越的語言能力排擠掉。我們與生俱來的聲音信號保留下來了,其重要的作用也保存了下來。它們不僅是我們建造語言摩天大廈的語音基礎,而且作為人類獨特的交際手段,亦有其與生俱來的存在權利。和言語信號不同,它們的出現不需要專門的訓練,而且它們在世界各民族文化中的意義相同。驚叫、抽噎、笑聲、咆哮、呻吟和有節律的哭泣等等,給普天之下的人傳輸一樣的信息。和其它動物發出的聲音一樣,這些人類與生俱來的聲音與人的基本情緒相聯系,它們立即使人產生印象,了解發出這種聲音的人是何動機。 0 0 0
- 如果兩只狼或獅子反目翻臉,就可能在幾秒鍾內發生肢解和死亡,因為雙方的攻擊武器都異常凶猛。這就可能嚴重危及自己物種的生存。漫長的進化過程使它們形成了置獵物于死地的武器,所以就需要發展出強大的抑制機制,不對同類使用致命的武器。這些抑制機制似乎有遺傳基礎,不必通過後天的學習。進化中產生了弱者俯首貼耳的特別姿態,稱王稱霸的首領自然也息事甯人,抑制著不隨意攻擊同類。這些信號是“純粹”的食肉獸生活方式的重要組成部分。 0 0 0
- 裸猿即使進入成年之後,仍然喜歡游戲。游戲完全成了他探索天性的一部分。他常常把事情推向極端,試圖使自己吃驚,使自己震驚,使同時又不受到傷害,接著他爆發出有感染力的哈哈大笑以表現自己的舒心。 0 0 0
- 笑聲的到來與識別父母的能力同時發生。認識父親的嬰兒也許是聰明的嬰兒,但是只有認識母親的嬰兒才會笑。 0 0 0
- 最明顯的措施是遮掩得並不嚴實的、盡人皆知的遮羞布。由于裸猿直立行走的姿勢,他走向任何一位同類,都不可能不暴露生殖器。其它的靈長物四足行走,所以不會有這個問題。它們想暴露生殖器,必須要取一種特殊的姿勢。而我們卻面對著他人的生殖器,每一小時,每一天,無論我們做什麼,都無法避免這一事實。由此可見,用衣物遮蓋陰部必然是很早的文化現象。用衣服禦寒,無疑是人類從適宜的氣候中移居寒冷地區後才出現的文化現象。但是,這個階段大概要相當晚才會出現。 0 0 0
- 我們在嬰兒期中,有許多東西使我們哭叫:我們在疼痛、饑餓時哭叫,周圍沒大人時哭叫,遇見陌生的刺激時哭叫,突然失去舒適的源頭時哭叫,不能得到急需的東西時哭叫。以上各種范疇的原因歸結為兩種重要的因素:身體的痛苦和不安全感。 0 0 0
- 這些移居地面的早期猿類已經有相當大的腦容量,且已發生質的變化。它們的目光敏銳、拇指能與其它手指靈活地對握。作為靈長目動物,它們必然已有一定的社會組織形式。強大的環境壓力迫使它們發展獵食的威力,因此而引發出至為重要的變化。它們的行走姿勢更加接近于直立——因此而跑得更快更好。雙手從行走中解放出來——因此而更加強壯有力,更能靈活地使用武器。大腦變得更加繁複精細——所以它們更加聰明,能更加敏捷地做出決定。這些變化不是依次按一個重要的既定序列先後發生的,而是同時爭奇斗豔地繁盛起來的。細小的變化在以上屬性中先後發生,彼此互相推動。終于,一種以獵食為生的、捕殺動物的猿類逐漸形成了。 0 0 0
- 有人不願意認認真真考慮自身的動物屬性。也許他們認為,我用赤裸裸的動物語言來探討這些問題,有損于我們人類的形象。對此,我只能向他們保證,我無意貶低人類。 0 0 0
- 我們一次又一次地在我們的動物本能面前低頭認輸,暗中被迫承認自己體內躁動著複雜的動物本性。 0 0 0
- 還必須說明,沒有任何一種性習慣——無論它對某一種文化來說是多麼的令人厭惡和淫穢,都不能從生物學的角度去進行批評,只要它不阻礙總的生殖趨勢。既使是最稀奇古怪最精心設計的性行為,只要它有助于配偶的受孕,只要它有利于增強配偶的關系,從生殖上來講,它就完成了使命;從生物學上來講,它就應該和最“恰當”,最受贊賞的性習俗一樣被人們接受。 0 0 0
- 值得再次重申的是,我們不打算在本書中涉及接踵而至的恢宏的文化爆炸現象。今日之裸猿對這一爆炸非常自豪——正是這一富有戲劇性的突飛猛進,使他能在50萬年間從學會取火到制造宇宙飛行器。這是一個激動人心的經曆,可是裸猿容易被這輝煌的成就搞得頭暈目眩,而變得忘乎所以。他容易忘記,在光輝的外表之下,他仍然在很大程度上是靈長目中的一個物種。(俗語說得好,“猩猩就是猩猩,仆人就是仆人,哪怕他穿金戴銀”)就連太空猿也是得拉屎拉尿的。 只有用嚴峻的目光來審視我們的起源,然後再從生物學的角度來研討我們今日作為一個物種的行為方式,我們才能對我們無與倫比的生存現象,獲得真正平衡而客觀的了解。 0 0 0
- 多半的民間音樂和舞蹈都采用切分音,這並不是偶然的。在這個領域,音樂和舞蹈動作同樣把人帶回昔日子宮中那個平平安安的世界中去。少年的音樂被叫做“搖擺樂”,亦不是偶然的。近年來,少年音樂被稱為“節拍樂”(beatmusic)。這個名字更能說明問題。我們再看看他們的唱詞是什麼:“我的心碎了。”“你的心給了別人。”“我的心屬于你。” 0 0 0