上句:刺污结闭,根死叶枯。
- 冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟。 0 0 0
- 刺污结闭,根死叶枯。 0 0 0
- 以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。 0 0 0
- 暮而收拒,无忧筋骨,无见雾露. 0 0 0
- 夫平心脉来,累累如连珠,如循琅玕,曰心平。夏以胃气为本。病心脉来,喘喘连属,其中微曲曰心病。死心脉来,前曲后居,如操带钩曰心死。 平肺脉来,厌厌聂聂,如落榆荚,曰肺平。秋以胃气为本。病肺脉来,不上不下,如循鸡羽,曰肺病。死肺脉来,如物之浮,如风吹毛,曰肺死。 平肝脉来,软弱招招,如揭长竿末梢曰肝平。春以胃气为本。病肝脉来,盈实而滑,如循长竿,曰肝病。死肝脉来,急益劲如新张弓弦,曰肝死。 平脾脉来,和柔相离,如鸡践地,曰脾平。长夏以胃气为本。病脾病来,实而盈数,如鸡举足,曰脾病。死脾脉来,锐坚如鸟之喙,如鸟之距,如屋之漏,如水之流,曰脾死。 平肾脉来,喘喘累累如钩,按之而坚,曰肾平。冬以胃气为本。病肾脉来,如引葛,按之益。 0 0 0
- 夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。 0 0 0
- 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 0 0 0
- 阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。 0 0 0
- 阴胜则阳病,阳胜则阴病,阳胜则热,阴胜则寒。 0 0 0
- 然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。 0 0 0
- 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 0 0 0
- 苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。 0 0 0
- 阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。 0 0 0
- 秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安甯,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。 0 0 0
- 上医治未病,中医治欲病,下医治已病。 0 0 0
- 宜调息净心,常如冰雪在心,炎热亦于吾心少减。不可以热为热,更生热矣。 0 0 0
- 怒伤肝 ,喜伤心 ,忧伤肺 ,思伤肾。 0 0 0
- 天气清净光明者也. 0 0 0
- 凡阴阳之要,阳密乃固……阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。 0 0 0
- 帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也? 岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;五八,肾气衰,发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上,面焦发鬓颁白;七八,肝气衰,筋不耐动;天癸竭,精少;肾藏衰,形体皆极;八八,则齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能。 0 0 0
- 人之死于疾病者,气郁居其半,色欲居其半。 0 0 0
- 春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓行,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应也,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。 夏三月,此谓藩秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安甯,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。 冬三月,此谓闭藏。水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。 0 0 0
- 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去. 今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也. 0 0 0
- 阴阳者,天地之道也。 0 0 0
- 稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。 0 0 0
- 咸曰新其用,大济蒸人,华叶递荣,声实相副,盖教之着矣,亦天之假也。 0 0 0
- 然而其文简,其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遐迩自同,勿约而幽明斯契。 0 0 0
- 经脉流行不止,与天同度,与地同纪。 0 0 0
- 假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于诂训,未尝有行不由送,出不由户者也。 0 0 0
- 善言始者,必会于终;善言近者,必知其远。是则至数极而道不惑,所谓明矣。 0 0 0