- 文字原是我挽留生命的手段，现在却成了目的，而生命本身反而成了手段。 0 0 0
- 无所事事的独处是写作者的黄金时间。 0 0 0
- 命运之成为问题，往往始于突降的苦难。 0 0 0
- 我难免会写将被历史推翻的东西，但我绝不写将被历史耻笑的东西。 0 0 0
- 任何一部以过去为题材的作品，都是过去与当下的混合。 0 0 0
- 写诗是一种练习把话说得简洁独特的方法。 0 0 0
- 俗人有卑微的幸福，天才有高贵的痛苦，上帝的分配很公平。对此愤愤不平的人，尽管自命天才，却比俗人还不如。 0 0 0
- 一个人无法破译自己生命的密码，而这密码却预先规定了他对各种事情的反应方式。 0 0 0
- 一个青年对我说：“我就是尼采！” 我答到：是吗？尼采是天才。每个天才都是独一无二、不可重复的。你重复了尼采，所以你不是天才，所以你不是尼采。 0 0 0
- 质朴是大师的风格，它体现在日常举止中，也体现在作品中。这是一种丰富的简洁，深刻的平淡，自信的谦虚，知道自己无需矫饰。相反那些贫乏浅薄之辈却总是在言谈和作品中露出浮华高深狂妄之态，因为不如此他们就无法使自己和别人相信他们也是所谓艺术家。 0 0 0
- 我知道我永远成不了莎士比亚、歌德，但是我甯愿永远不读他们的传世名作，也不愿轻易放过一个瞬息的灵感而不去写下我的易朽的诗句。别人的书再伟大、再卓越，也只是别人的生命事件的痕迹，它们也许会触发我的生命事件，但只有我自己才能刻下我的生命时间的痕迹。 对于我来说，人类历史上任何一部不朽之作都只是在某些时辰进入我的生命，唯有我自己的易朽的作品才与我终生相伴。 0 0 0
- 然而，上帝之为上帝，就在于他是不需要提出理由的，他为所欲为，用不着给你一个说法。面对上帝的沉默，苦难者也沉默下来了。弱小的个人对于强大的命运，在它到来之前不可预卜，在它到来之时不可抗拒，在它到来之后不可摆脱，那么，除了忍受，还能怎样呢？ 0 0 0
- 文字平易难，独特也难，最难的是平易中见出独特，通篇寻常句子，读起来偏是与众不同。如此只可意会不可言传的独特，方可称作风格。 0 0 0
- 流行的小散文模式：小故事+小情调+小哲理。给人一点儿廉价的小感动，一点模糊的小感悟。 这种东西是害人的，它们使读者对生活的感觉和理解趋于肤浅，丧失了生活的真相和实质的能力。 0 0 0
- 天才往往有点疯，但疯子的等于是天才。自命天才的人老在这一点上发生误解。 0 0 0
- 也许新鲜感大多凭借遗忘。一个人如果把自己所有感觉都琢磨透并且牢记在心，不久之后他就会发现世上没有新鲜的东西了。 艺术家是最健忘的人，他眼中的世界永远新鲜。 0 0 0
- 我的人格理想：成熟的简单。我的风格理想：不张扬的激情。 0 0 0
- 刻意求来的独特是平庸的另一副面孔，你会发现，它其实在偷偷地模仿，而它本身也是很容易被模仿和复制的。 真正的独特是不可模仿的。它看不见，摸不着，而你却感觉它无处不在。它不是某些精心做出的姿态，而是贯穿作者全部作品的灵魂。这便是我所理解的风格。 0 0 0
- 周国平
0周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。深入研究尼采及其哲学、美学理论，发表译着、专论多部；曾写若干哲理散文。
其作品充满了人生的智慧，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。他的作品《周国平文集》第二卷中《白兔和月亮》、《落难的王子》选入义务教育课程标准实验教科书，《语文》七年级上册，人民教育出版社。着有学术专着《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良?丰富?高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
- 《另一种存在》[18句]