- 如果这世上还有一件事情是比读书更快乐的话，那一定就是读熊逸的书了。 0 0 0
- （地方官）他们是具体而微的帝王，帝王是规模放大的地方官。他们两者在实质是无甚殊异的。 0 0 0
- 这些帝王的一举一动总会得到过当的报酬，这里有他们的成就所必然带来的无边的赞颂，还有他们对自己善德感到的真诚的骄傲，以及看到自己为人民带来普遍的幸福生活而感到的由衷的喜悦。但是，一种公正的但令人沮丧的思绪却为人类这种最高尚的欢乐情绪增添了酸楚的味道。他们必然会常常想到这种完全以来一个人的性格的幸福是无法持久不变的。只要有一个放纵的青年，或某一个猜忌心重的暴君，滥用那现在被他们用以造福人民的专制权力，直至毁灭它，那整个局势也许就会立即大变了。 0 0 0
- 只要肯用心，从同一部经典中可以得出多种多样的、甚至完全相反的结论，并用以支持各种现实的政治意图。 0 0 0
- 十个魔鬼的互相制衡胜过一个圣人的乾纲独断。 0 0 0
- 从某种意义上说，“爱国”也许只是坚持一种生活惯性而已。 0 0 0
- 东方之君民，世隆则为父子，世污则为主奴，君有权而民无权者也。 0 0 0
- 人们忘记了国家本该只是一件工具，却满怀激情地把它当作目的本身。 0 0 0
- 社会越是发达，阶级就越难以简单界定，因为一个人可以分别属于好几个不同的阶级。 0 0 0
- 周公率领的是仁义之师，到处输出革命，颠覆外国政权，打到哪儿就解放哪儿，是世界人民的大救星。就算挨打国家的国君指责周公粗暴干涉别国內政，但不论哪国，国內的百姓还偏就心向着周公，偏就愿意周公把自己的祖国给灭了。 0 0 0
- 儒家思想的核心精神之一就是规范出严密的社会等级，我们几乎可以用“官本位”这个现代词语来解释“礼仪之邦”的真正涵义。可是，一个等级森严的社会不正是“平等”的反面吗？ 0 0 0
- 社会的专制程度越高，同情心就越不普遍。 0 0 0
- 社会的普遍同情心主要受限于它的平等程度，而不是取决于苦口婆心的道德说教和别的什么。 0 0 0
- 专制时代的“礼”和“孝”全都是“忠”的不同侧面，其意义无非两点，一是“尊君抑臣”，二是驯化臣民，无非都是专制君主的愚民手段罢了。 0 0 0
- 正像通常出现在英国的情况那样，国家权力与其说是通过法律还莫如说是通过社会舆论发挥作用。在新闻界喋喋不休的影响下，国家大造舆论。专制的舆论如同专制的法律，同样是自由的敌人。如果年轻人拒绝参加战争，他就会发现无人雇佣他，走在街上就会遭到朋友的侮辱和蔑视，过去喜欢他的女人就会嘲笑他。这样的惩罚如同死刑一样使他难以忍受。 0 0 0
- 历史告诉我们：人民群众的眼睛很少会是雪亮的，当然，使人民群众相信他们自己有着雪亮的眼睛，这对统治者是大有好处的，人民群众往往会在这种盲目的自信里用他们“雪亮的”眼睛追随着聪明的统治者手指的方向，哪怕那个方向正通向悬崖峭壁。 0 0 0
- 学会给自己制造敌人是一项重要的政治技巧，再者，政治斗争永远都要拉一派、打一派，切不可两面作战。 0 0 0
- 专制政体的一个可怕之处，为了整垮一两个政治对手，把全国老百姓都当了炮灰也在所不惜。 0 0 0
- 历史似乎总是这个样子：是权力选择思想，而非思想选择权力。 0 0 0
- 越是天下一统、思想一统的的时代，人们就越是习惯“真理只有一个”，也越是想当然的认为这个真理掌握在权力者手中，也扎根在自己的心中。于是，当“另一种声音”出现的时候，甚至在权力者还没有下手剿灭之前，人民群众便已经怒不可遏了。 0 0 0
- 仪式很可能是诗歌的源头。法国人类学家葛兰言说：“诗歌语言是与特殊活动相对应的一种特殊的表达形式……” 0 0 0
- 在权力场上，作贪官乃是保全自己的一种有效手段，适度的贪更容易让领导对你放心。 0 0 0
- 人数往往和理性成反比，也就是说，在人数越多的时候，理性也就越少。 0 0 0
- 在某种程度上，国家具有和所谓天神相同的属性：被人类自己所创造，又被人类自己所服从，并且，正如祭司们自称在人间代行天神的旨意，统治者们也会自称代表国家的利益，而真正的获益者却往往只是这些“代理人”而已。 0 0 0
- 统治者为了使政权稳固，被统治者易于操纵、管理，便会最大程度地让他们贫苦。老百姓生活福祉的提高往往只是统治者稳固政权的副产品，而绝非其目的。私权力的提高必然会侵犯公权力。 0 0 0
- 仪式和人造的鬼神都是维护社会稳定的有效手段，一个社会群体通过庄严的仪式来敬拜一个共同认可的神圣的人或物，从仪式过程中体会到一种社会认同感——每一个个体都融入到一个群体当中去，这满足了人天生的一种心理属性。 0 0 0
- 马克思和恩格斯一向是尖锐批评民族主义的，他们所展现的是一种宏达而又非常现代的普世主义。他们似乎并不认为民族的利己主义较之某些特殊等级和特殊团体的利己主义要来得更纯洁——打个比方来说，当我们说“为了中华民族的利益”的时候，其动机或许并不比彩电企业联合会说“为了我们彩电业的利益”更加高尚和纯洁。 0 0 0
- 清官们正因为觉得自己不爱财、不惜命，毫无私心，占据了道德上的制高点，做起事来便了无顾忌，于是草菅人命者有之，祸国殃民者有之，老百姓们看着他们生活之俭、执政之勤，再加上那一脸的正气，也就只有感动的份，哪还看得见有多少滔天大祸都是他一手造成的。 0 0 0
- 禁忌越多，自然说明见不得人的东西越多。 0 0 0
- 儒家的“礼仪”正是造假的最绝妙的技术，它以森严的等级秩序（外在的和內在的）把统治者高高地架在空中。是的，这个统治者也许是个不折不扣的坏蛋，但当他端坐在高耸入云的金銮殿，穿着和别人迥然不同的华贵衣着的时候，“仪式化”给他带来的万丈光芒往往使仰望的百姓们崇敬不已。嗯，当我们在午夜的长街仰望一支巨大的霓虹灯时，我们是看不到灯管上的灰尘和鸟粪的——这就是“礼仪”的一个重要意义。 0 0 0