- 命题的证实涉及事实和思想口的一个进程：（S）必须变成实存。直言陈述因此成了绝对命令；它陈述的不是事实而是造成事实的必然性。 0 0 0
- 一种舒舒服服、平平稳稳、合理而又民主的不自由在发达的工业文明中流行，这是技术进步的标志。 0 0 0
- 当一个社会按照它自己的组织方式，似乎越来越能满足个人的需要时，独立思考、意志自由和政治反对权的基本的批判功能就逐渐被剥夺。 0 0 0
- 实证主义哲学为自己建立起一个自足的世界，一个封闭的、对引起动乱的外部因素防守严密的世界。 0 0 0
- 面对这个社会的极权主义特征，技术“中立性”的传统概念不再能够得以维持。技术本身不能独立于对比它的使用；这种技术社会是一个统治系统，这个系统在技术的概念和结构口已经起着作用。 0 0 0
- 归根到底，什么是真实的需要和虚假的需要这一问题必须由一切个人自己来回答，但只是归根到底才是这样；也就是说，如果并当他们确能给自己提供答案的话。只要他们仍处于不能自治的状态，只要他们接受灌输和操纵（直到成为他们的本能），他们对这一问题的回答就不能认为是他们自己的。 0 0 0
- 在技术的媒介作用中， 文化、政治和经济都并入了一种无所不在的制度，这一制度吞没或拒斥所有历史替代性选择。这一制度的生产效率和增长潜力稳定了社会，并把技术进步包容在统治的框架內。技术的合理性已经变成政治的合理性。 0 0 0
- 辩证思想和既定现实之间是矛盾的而不是一致的；真正的判断不是从现实自己的角度，而是从展望现实覆灭的角度来判断这种现实的。在这种覆灭中现实达到其自身的真理。 0 0 0
- 自由选择主人并没有使主人和奴隶归于消失。 0 0 0
- 单向度的人即所谓的丧失否定、批判和超越能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。 0 0 0
- 对现存制度来说，技术成了社会控制和社会团结的新的、更有效的、更令人愉快的形式。 0 0 0
- 这个概念反映了一个自身包含对抗的世界的经验——这个世界不仅苦于匮乏和否定性，并常常受到破坏性因素威胁，但它也是一个按照最终目标来建构的完整系统。对抗性世界的经验在多大程度上支配着哲学范畴的发展，哲学也就在多大程度上生存于一个破裂的领域——双向度的领域中。 0 0 0
- 我们社会的突出之处是，在压倒一切的效率和日益提高的生活水准这双重的基础上，利用技术而不是恐怖去压服那些离心的社会力量。 0 0 0
- 直接经验的世界——我们发现自己生活于其中的世界——必须被理解、改变甚至颠覆，以便显露出它的实际面目。 0 0 0
- 当代工业社会，由于其组织技术基础的方式，势必成为极权主义。因为，“极权主义”不仅是社会的一种恐怖的政治协作，而且也是一种非恐怖的经济技术协作，后者是通过既得利益者对各种需要的操纵发生作用的。 0 0 0
- 为真理而斗争即是从破坏中‘拯救’现实的意义上，真理制约和担保着人类存在。 0 0 0
- 思想和行为在多大程度上同既定现实相符合，它们就在多大程度上表达着一种对维护事实虚假秩序的任务作出响应和贡献的虚假意识。 0 0 0
- 发达工业文明的一个最令人烦恼的方面，即它的不合理中的合理性。……把个人束缚于社会的机制已经改变，而社会控制就是它所产生的新的需要中得以稳定的。 0 0 0
- 非存在并不就是虚无：它是存在的一种潜能，是对存在的一种威胁。 0 0 0
- 当人类被剥夺了反思与沉痛的思考后，他们所剩无几。 0 0 0
- 工业社会是极权社会，压制了反对声音，产生了单向度的人和社会：缺乏否定，批判和想像能力的人。 0 0 0