- 为你写下的情信， 雨水淋过就洇黑一片。 我对你的思念， 即使涂抹也不能损伤一点。 0 1 0
- 洁白的圆月出东山， 缓上天顶多明亮， 我被月光照亮的心房， 映现出玛吉阿米的模样。 0 0 0
- 太阳出来之前，人人都在武装。 0 0 0
- 那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 內中玄机重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 0 0 0
- 天与地 高与低 被区别的时候 人们无法不接受 苍鹰的 贬低 0 0 0
- 雪地上闪耀着几颗，前世的樱桃。 0 0 0
- 渐悟也好，顿悟也罢，谁能说清，从刀刃上失踪了多少情人。 0 0 0
- 月下温酒、摔碗、磨飞刀 守夜待兔的人从怀旧到潦倒 没浪费过一个国王 剩下的人在他的身旁淡淡地徘徊 而一道伤痕足够他跋涉一生 那么哪一粒粮食能够使他亡命天涯呢？ 0 0 0
- 强盗诵经时总忍不住回头早恋 而在风雨交加的途中没人要求一位浪游的诗人沦落为帝王 精打细算地爱着 女人总是被时光推迟 0 0 0
- 如何把世上所有的路一次走完 我手捧银碗 拉萨河被一位女子反复斟酌 0 0 0
- 红尘中到处都是无辜的爱 男女老少连夜在自己的內心遇难 人们不知道心中无事才是最要紧的事 0 0 0
- 用想象中的粮食度日是诗人的事 任何平民百姓或王孙贵族谁都穷不起 如果落难 骨头越贱越硬 0 0 0
- 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 此外 便是不敢错过死期的众生 他们纷纷用石头减轻自己的重量 他们使用一生的力气撒了一次谎 雪就停了 雪地上闪耀着几颗 前世的樱桃。 0 0 0
- 心弦紧张，绷了又绷 一声脆响，世事寸断 从此我高枕青山 被一草一木日日决定 0 0 0
- 在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 现在 这世上除了我 没人敢追忆她 0 0 0
- 为不成立的君子改错的人 不停地陷害自己 丛林深处全是小道消息 而世外的梅花一瓣一瓣地恋旧 落伍的战将便开始用残雪粉饰太平 0 0 0
- 心血来潮的夜晚 一把匕首就能断定一个国王 而无法更改的往事 泪水中 众生懂得了如何用自己 腌制自己 0 0 0
- 日出日落，男女老少总喜欢跑回家偏食 挑肥拣瘦的富人无奈之下只能接受子孙的盘剥 却依然暗藏血色 杀戮，远远满足不了刀口 而一到紧要关头月亮就弯思念就圆 一声再见，柳色青青 逐渐模糊的背影 只够偿还欠给邻家的敲门声 0 0 0
- 晚饭后 用抛出的石子胡乱地树敌 夜半掌灯供佛 入梦时却又悄悄背诵落地的人头 口齿中留着国色天香 0 0 0
- 我策马巡视人间，与英雄们约定来世主义。 0 0 0
- 清新的早晨怀揣诗歌超度草木 省悟后低头认真回到厨房 0 0 0
- 雪花把天空飘得很轻 轻如风中的爱情 被诗歌埋没了一生的人 黎明前又重新回到了想象中 他在一首诗的结尾处停了停 就想到了布达拉宫 他只朝前迈了一步 就与积雪一同融化了 布达拉宫 四大皆空 0 0 0
- 思念让我烦躁不安， 夜半时分也无法入眠。 白日里没能追到看中的姑娘， 我的心儿如浸寒潭。 0 0 0
- 天气先于我的心情而变化 灾难比信誉 还突然 心一冷 所有的人都在一句咒语上打滑 我从莫须有的罪名起步 行色简单 心术复杂 前程被充满杀机的预言一误再误 唯有刻在骨头上的经文 为我推脱世事 一眼望去，浮沉中的英雄个个落魄 镜中的美女悄悄迟暮 我为了死，才一次又一次地活了下来 而其他的人却随处羞愧 0 0 0
- 情人丢了，只能去梦中寻找 莲花开了，满世界都是菩萨的微笑 0 0 0
- 丧钟响了 人人都故意迟到 畏罪自爱的时节 落花已填平了深渊 0 0 0
- 丧钟响了，人人都故意迟到。 0 0 0
- 少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。 0 0 0
- 如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。 如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。 如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。 如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 0 0 0
- 我在节骨眼上站了站 佛在关键之处顿了顿 致使所有的女子一到拉萨 马上就瘦得是是非非 0 0 0
- 仓央嘉措
0六世达赖喇嘛仓央嘉措，门巴族人，西藏历史上着名的人物，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉甯玛派（红教）佛教。
1682年2月25日，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，秘不发丧，隐瞒了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
1683年（藏历水猪年），西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运会伴随着他短促的一生。这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措（1683-1706），一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴（即藏王）桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府內侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
1706年（藏历火狗年），仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病（水肿病）去世，按照传统实行天葬(藏族最高是塔葬，只有高僧才可以使用，天葬一般普通民众都可以使用)。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
台湾版仓央嘉措：仓央嘉措很有可能回到了西藏纳拉活域松。
- 《仓央嘉措诗传》[44句]