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子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。” 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” 子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。” 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
0 0 0 2 拷貝 二維碼 《論語》
- 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ 0 0 0
- 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 0 0 0
- 溫故而知新，可以為師矣。 0 0 0
- 君使臣以禮，臣事君以忠。 0 0 0
- 往者不可諫，來者猶可追 0 0 0
- 道不同，不相為謀。 0 0 0
- 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 0 0 0
- 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 0 0 0
- 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 0 0 0
- 學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ 0 0 0
- 朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。于予與何誅？ 0 0 0
- 知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 0 0 0
- 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 0 0 0
- 不患人之不己知，患不知人也。 0 0 0
- 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！ 0 0 0
- 夫子時然後言， 人不厭其言；樂然後笑， 人不厭其笑；義然後取， 人不厭其其取。 0 0 0
- 子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。” 0 0 0
- 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 0 0 0
- 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。 0 0 0
- 眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉 0 0 0
- 色難 (對父母)和顏悅色，是最難的。 一個形容詞，多指對待父母要真心實意。不能只做表面文章。 0 0 0
- 諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。 0 0 0
- 天生德于予，桓雎其如予何？ 0 0 0
- 飽食終日，無所用心，難矣哉。 0 0 0
- “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 0 0 0
- 信則人任焉。 0 0 0
- 商聞之矣，死生有命，富貴在天君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，君子何患無兄弟也 0 0 0
- 子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 0 0 0
- 古者言之不出，恥恭之不逮也。 0 0 0
- 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 0 0 0
- 孔子
0孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。孔子是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、至聖先師、萬世師表。
孔子被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領部分弟子周游列國。修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學派經典《論語》。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，世界各地都有孔廟祭祀孔子。
國家“夏商周斷代工程”、“中華文明探源工程”首席科學家專家組組長李學勤先生指出：孔子不僅開創了儒學，也開創了易學。
儒學的經典包括詩、書、禮、樂、春秋。馬王堆帛書易《要》篇說“得一《易》以群畢。”是說六經中，其他五經的精華都囊括在易經的損益之道里了，《易經》為“群經之首”，“大道之源”。
- 《論語》[324句]