下句：夫尚賢者，政之本也。
- 天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。 0 0 0
- 備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。 0 0 0
- 夫尚賢者，政之本也。 0 0 0
- 殺盜人，非殺人 0 0 0
- 謀而不得，則以往知來，以見知隱。 0 0 0
- 列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。 0 0 0
- 賴其力者生,不賴其力者不生 0 0 0
- 不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。 0 0 0
- 無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。 0 0 0
- 天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。 0 0 0
- 王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。 0 0 0
- 誠信者，天下之結也。 0 0 0
- 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。 0 0 0
- 利之中取大，害之中取小。 0 0 0
- “生，形與知處也。” 0 0 0
- 故大人之務，將在于眾賢而已。 0 0 0
- 古之聖王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。 0 0 0
- 民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。 0 0 0
- 義人在上，天下必治。 0 0 0
- 甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。 0 0 0
- “上本之于古者聖王之事”，“下原察百姓耳目之實” ，“觀其中國家百姓人民之利” 0 0 0
- 老而無妻子者，有所侍養，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。 0 0 0
- 子不能治子之身，惡能治國政。 0 0 0
- 食者國之寶也，兵者國之爪也 0 0 0
- 圓，一中同長也 。 0 0 0
- 愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。 0 0 0
- 名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。 譯文：好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽不能以巧詐樹立，君子就是君子，要身體力行地得到名副其實的榮譽。 0 0 0
- 有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人 0 0 0
- 有能則舉之，無能則下之。 0 0 0
- 言則稱于湯文，行則譬于狗豨。 0 0 0
- 墨子
0墨子（約前468-前376年），姓墨，名翟，戰國初年學者、思想家，墨家學派創始人。墨子作為中國戰國時期著名思想家、政治家、軍事家、社會活動家和自然科學家，提出了“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。他主張“兼愛”﹑“非攻”，提出“尚賢”﹑“尚同”的政治思想，主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當；而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”，天下人都要相親相愛，反對強凌弱的戰爭。作為先秦墨家的創始人，墨子在中國哲學史上產生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、 《兼愛》 、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》 、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。
- 《墨子》[51句]