上句：天下有利则治，无义则乱。
下句：兴天下之利，除天下之害。
- 勇，志之所以敢也。 0 0 0
- 君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） 0 0 0
- 天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。 0 0 0
- 俭节则昌，淫佚则亡。 0 0 0
- 兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） 0 0 0
- 非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。 0 0 0
- 仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害。 0 0 0
- 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。 0 0 0
- 归国宝，不若献贤而进士。 0 0 0
- 治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。 0 0 0
- 君子不镜于水而镜于人。 0 0 0
- 不胜其任，而处其位，非此位之人也。 0 0 0
- 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 0 0 0
- 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 0 0 0
- 刚天下者兵也。 0 0 0
- 天下有利则治，无义则乱。 0 0 0
- 官无常贵，民无终贱。 0 0 0
- 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。 0 0 0
- 轻千乘之国，而重一言之信。 0 0 0
- 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 0 0 0
- 志不强者智不达，言不信者行不果。 0 0 0
- 志不强者智不达。 0 0 0
- 言不信者，行不果。 0 0 0
- 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 0 0 0
- 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 0 0 0
- 食者，圣人之所宝也。 0 0 0
- 吏不治则乱，农事缓则贫。 0 0 0
- 兴天下之利，除天下之害。 0 0 0
- 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 0 0 0
- 志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 0 0 0
- 墨子
0墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子作为中国战国时期着名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。他主张“兼爱”﹑“非攻”，提出“尚贤”﹑“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。作为先秦墨家的创始人，墨子在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔着作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、 《兼爱》 、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》 、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。
- 《墨子经典语录》[31句]