下句：生活本身比地狱更像地狱。
- 恋爱这种东西，就是语言上对性欲的美化。 0 0 0
- 理性教给我的最终是理性的苍白。 0 0 0
- 决定我们行为的既非善亦非恶，而仅仅是我们的好恶，或曰我们的快与不快。 0 0 0
- 如果将理性贯彻始终，我们当然就得否定自己的存在。 0 0 0
- “人生就像一本缺了很多页的书。说它是一本书 实在有点勉强。但它毕竟是一本书。” 0 0 0
- 强者不怕敌人，却怕朋友。出手一击打倒了敌人倒无关痛痒，可是对在不知不觉中伤害了的朋友，却感到情同骨肉般的恐怖。 弱者不惧怕朋友，却怕敌人，因此到处都发现虚构的敌人。 0 0 0
- 人生还不如波德莱尔的一行诗。 0 0 0
- 傻子总认为除了自己以外谁都是傻子。 0 0 0
- 我在一个雪后的傍晚，站在邻居的屋顶上，看过黑漆漆的乌鸦。 0 0 0
- 可能 我们是不能为所欲为的，只能做办得到的事。这不限于我们个人，我们的社会也是一样。也许神也不能按照自己的愿望创造这个世界。 0 0 0
- 古典作家之所以是幸福的，是因为他们死了。 又，我们——或各位之所以是幸福的，是因为他们死了。 0 0 0
- 想要为文者以其自身为耻辱，是罪恶。在以自身为耻辱的心灵上，什么独创的萌芽也没有生长过。 0 0 0
- 笑其愚蠢的人，毕竟只是人生中的过客而已。 0 0 0
- 最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。 0 0 0
- 人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到索然无味。稍微夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。 0 0 0
- 良心是严肃的趣味。 良心也许创造道德。可是道德却连良心的良字也未曾创造过。 良心也和一切趣味一样，为病态的爱好者所掌握。这种爱好者十之八九是聪明的贵族或富豪。 0 0 0
- 如果说幸福中伴有痛苦，和平中伴有倦怠，那么…… 为自己辩护比为别人辩护要困难。谁不相信，就请看律师。 0 0 0
- 教育和勋章是无缘的。拿到勋章之类的东西会欣喜万分的，只有军人和幼儿而已 0 0 0
- 人生不如一行波德莱尔的诗。 0 0 0
- 虽有一人不欺的圣贤，然而却没有不欺天下的圣贤。佛家的所谓“善巧方便”，实际上就是精神上的权谋。 0 0 0
- 气韵是作家的后脑勺。作家自己是看不到的。假如硬是要看，大概只能扭断了颈骨。 0 0 0
- 我们的生活不可缺少的思想，说不定在三千年以前已经枯竭。我们也许只是在旧的柴火上添加新的火焰而已。 0 0 0
- 那么你不惜为一百个庸碌之辈而牺牲一个天才喽。 0 0 0
- 我们究竟为什么喜欢幼小的孩子呢？这个理由的一半，至少是由于用不着担心被小孩子欺骗。 只是在面对小孩子的时候——或者只是在面对狗猫的时候，我们才恬然地把我们的愚蠢公开出来而不以为耻。 0 0 0
- 嘲笑他人的人，同时也是害怕被他人所嘲笑的人。 0 0 0
- 强者不怕敌人，却怕朋友。出手一击打倒了敌人倒无关痛痒，可是对在不知不觉中伤害了的朋友，却感到情同骨肉般的恐怖。 0 0 0
- 理性教给我的，终究是理性的没有力量。 0 0 0
- 最美丽的石竹色正是癞蛤蟆舌头的颜色。 0 0 0
- 庸才的作品即便是大作，也必然像没有窗子的房屋。它对展望人生一点好处也没有。 0 0 0
- 我懂得不幸。懂得有时除依靠说谎外还有不能讲出真实的不幸。 0 0 0
- 芥川龙之介
0芥川龙之介（1892年3月1日－1927年7月24日），号“澄江堂主人”，笔名“我鬼”，日本小说家。本姓新原，幼年即过继于其舅父，改姓芥川。芥川龙之介在他短暂的一生中，写了超过150篇小说。他的极短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但很少直接评论，而仅以冷峻的文字和简洁有力的语言来陈述，让读者深深感觉到其丑恶性，这使得他的小说即具有高度的艺术性又成为当时社会的缩影，其代表作品如《罗生门》和《竹林中》、《蜘蛛之丝》等已然成为经典之作。
情节与语言是芥川技巧的着力点。首先他把力量用在情节的建构上。习惯上是把故事情节连在一起用。其实应该说故事是素材而情节则是素材的陌生化，是小说结构的本质所在。情节的紧要之处是情节的分布，就是把与主题相关联的种种事件，从艺术处理的角度精心安排以便收到感染的效果。情节有时间特征，有因果关联，有情境的转换。但更重要的是必须把情境转换的契机，即矛盾焦点突现出来。这在芥川文学中则被表现为“瞬间危机”。
- 《芥川龙之介经典语录》[116句]