- 请不要以为享受就是不道德。 享受也不一定是庸俗和满足肉欲的。 理性的享受和愉悦，是最完美、最持久的。 0 0 0
- 在巴尔扎克的小说中 一个个人物都迷恋于金钱 永远是金钱。这样的生活目标当然很庸俗无聊 遗憾的是 我们这个时代和巴尔扎克的时代相比 情况也差不多 0 0 0
- 美国的言论自由是不能伤害他人感情或者有损他人利益的。人人有权表达自己的观点 但前提是不反对别人的观点。 0 0 0
- 你若能习惯于跟一些和你不同的人相处，由于他们无视你所追求的东西，你就不得不放下自己所关心的一切而去了解他们的生活和他们的才能，这对于你的道德修养和知性健康来说都是很有益的。 0 0 0
- 说到了呼啸山庄。 即便是基督教也是允许某种善意的 诚实的憎恨的。任何习作者，当他坐下来写东西时 开始总喜欢使用华丽的词句 因为生怕使用普通词句会影响作品的效果。只有经过实际练习后 他才会写的比较自然 0 0 0
- 爱开玩笑而又要让人不觉得刻薄，天知道是件多么不容易的事 0 0 0
- 他认为，影响历史进程的并不像一般人所认为的，是那些伟大人物，而是一种神秘的力量。这种力量穿行于各个民族之间，在不知不觉中把它们吸引向胜利或者推向失败。亚历山大也好，凯撒也好，拿破仑也好，斗不过是些傀儡，而且就如傀儡一词所示，他们总是为一种既不可抗拒又无法驾驭的力量所支配。拿破仑打了胜仗，这不是因为他足智多谋，也不是因为他又雄兵百万，实际情况是连他发出的许多命令也没能及时送到，有些命令虽然送到了，却根本没有被执行。 0 0 0
- 没有哪种娱乐比读书更便宜了。 艺术的主要目的是使人愉悦。 小说家的目的不是教育，而是娱乐。 0 0 0
- 虽然我已好久没做这样的梦了，但我始终没有彻底摆脱这样的感觉，总觉得自己好像生活在幻景中，因为总有这样那样的事情发生，我也就做这做那的，然而，即使我在其间扮演着角色时，我也能从远处观望它，而且知道他不过是一种幻景而已。当我回顾我的一生，回顾我一生中的成功和失败、一生中数不尽的错误、一生中所受的欺骗和得到的满足、一生中的欢乐和悲伤时，我觉得一切好像都很陌生，都不像是真的。一切都像影子似的虚幻不实。也许，这是因为我的心灵找不到任何安息之处，仍深深地怀着祖先们对上帝和永生的渴望，尽管我在理智上已断然拒绝了上帝和永生。 0 0 0
- 每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火。上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要用你的信仰来证明他的存在似的。他许诺给信仰他的人以恩惠，同时以可怕的惩罚来威胁不信仰他的人。至于我，我不能信仰一个因为不信仰他就要对我发火的上帝。我不能信仰一个还不如我宽宏大量的人上帝。我不能信仰一个既毫无幽默感、又不懂得人之常情的上帝。普罗塔克早就把这件事说清楚了。「我甯愿有人说，」他写道，「从来就没有、现在也没有什么普罗塔克，也不愿有人说，普罗塔克是个反复无常、动辄发火、为一句闲话就要报复、为一点小事也要恼怒的人。」 0 0 0
- 显然，把娱乐看成是件好事要合理得多。不过仍需记住，有些娱乐确实会带来不良后果，因此避开它们也许更为明智。一般人总倾向于把娱乐看成是耽于声色的，这很自然，因为肉体的快感比精神的愉悦更加明显，也更为强烈；但这种观点肯定是错误的，因为既有肉体的娱乐，也有精神的娱乐，虽然后者不如前者那样强烈，却比前者更加持久。 0 0 0
- 毛姆
0威廉·萨默塞特·毛姆（英语：William Somerset Maugham，1874年1月25日－1965年12月16日），英国着名小说家，剧作家，散文家。毛姆原是医学系学生，后转而致力写作。他的文章常在讥讽中潜藏对人性的怜悯与同情。《人性的枷锁》是其毕业生心血巨着，也为他奠定了伟大小说家的不朽的地位。
毛姆被称为英国的莫泊桑。他一生着作甚多，除诗歌以外的各个文学领域，都有所涉及，有所建树。他共写了长篇小说二十部，短篇小说一百多篇，剧本三十个，此外尚着有游记、回忆录、文艺评论多种。他的作品，特别是他的长、短篇小说，文笔质朴，脉络清晰，人物性格鲜明，情节跌宕有致，在各个阶层中都拥有相当数量的读者群。他的作品被译成各国文字，不少小说还被搬上银幕。他是二十世纪上半叶最受人欢迎的小说家之一。
- 《毛姆读书心得》[11句]