• 歸根結底,我的探索首要的和惟一的條件,就是要保留這個擠壓我的東西,就是要重視我以為在它中間是重要的那些因素。我剛才已把這定義為一種較量,一場永無休止的斗爭。若把這種荒謬的邏輯深入到底,我應該承認,這種斗爭設定了希望的非在,設定了連續的否定與意識的不滿足。一切摧毀,取消或縮小這些要求的東西都會推翻荒謬,而且會使人們能夠由此確定的立場失去價值。然而,縱觀各種存在哲學,我看到它們無一例外地號召我逃遁。在一個對人封閉而又有限的世界中,這些哲學通過獨特的推理,從理論廢墟出發,把那些擠壓它們的東西奉為神明,並且在它們拋棄的世界里找到了一種希望的理性。這種強制的希望就是一切宗教的本質。
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《西西弗斯的神話》[83句]
  • 阿爾貝·加繆

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    阿爾貝·加繆(AlbertCamus),法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家,存在主義文學領軍人物,“荒誕哲學”的代表。他于1957年獲得諾貝爾文學獎,1960年不幸遭遇車禍英年早逝,年僅47歲。加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”,如今,半個多世紀後,越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性,其成名作《局外人》也一再重版,印數突破千萬冊。
    加繆在50年代以前,一直被看作是存在主義者,盡管他自己多次否認。1951年加繆發表了哲學論文《反抗者》之後,引起一場與薩特等人長達一年之久的論戰,最後與薩特決裂,這時人們才發現,加繆是荒誕哲學及其文學的代表人物。
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