- 一个人內心没有涵养，就会变成色厉內荏，表面满不在乎，而內心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。 0 0 0
- 夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。 0 0 0
- 【男人的气质】临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。 0 0 0
- 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。 0 0 0
- 在我个人的理想与希望来说，修一条地方干道的铁路不过是人生义所当为的事而已。我们真要做的事，是要为子孙后代修一条人走的道路，那是大家真要做的大事业。 什么是人走的路呢，让我借用宋儒张横渠先生的四句话来说。便是，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 0 0 0
- 当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像狗一样的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。 0 0 0
- 秋风落叶乱为堆， 扫去还来千百回。 一笑罢休闲处坐， 任他着地自成灰。 0 0 0
- 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园 =) 0 0 0
- 有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。 0 0 0
- ——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。 0 0 0
- 一切事情，物来则应，过去不留 0 0 0
- 政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。 0 0 0
- 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，內容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。 0 0 0
- 人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。 0 0 0
- 英雄能够征服天下，不能克服自己；圣贤不想征服天下，只想征服自己。 0 0 0
- 不二门中有发僧 聪明绝顶是无能 此身不上如来座 收拾河山亦要人 0 0 0
- 大度看世界。 技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 三千年读史，不外功名利禄； 九万里悟道，终归诗酒田园。 0 0 0
- 当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 0 0 0
- 真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。 0 0 0
- “我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化；没有病去不掉的；没有身心不会健康的。正身、正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童。因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身”、“正意”四个字。” 0 0 0
- 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界 0 0 0
- 人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。 0 0 0
- 道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。 0 0 0
- 修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。 0 0 0
- 立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。 0 0 0
- 生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。 0 0 0
- 所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。 0 0 0
- 人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界；能在身、技在手、思在脑从容过生活。 0 0 0
- 我从小读书时，我的老祖母告诉我：‘孩子啊，读书可以，不要去做官啊，’因为古语说‘一代做官九代牛’，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。 0 0 0
- 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。 0 0 0
- 南怀瑾
0南怀瑾，1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里（今翁垟街道地团社区桥头村）。谱名南常泰，祖上世代居住在柳市南宅殿后村，其父在地团叶经商搬迁至地团叶。幼承庭训，少习诸子百家。中国当代国学大师之一。
浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学（1952年并入南京大学）研究院社会福利系肄业。抗日战争中，投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦。返蜀后，执教于中央军校军官教育队。旋即潜心佛典，遁迹峨嵋大坪寺，阅藏三年。后讲学于云南大学、四川大学等校。
赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学及其他大学、研究所等教授。1960年，胡适读了《愣严大义今释》，表示赞许。1966年，南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下，到台湾三军各驻地巡回演讲。《论语别裁》1976年出版，香港、新加坡也争相翻印。在港、台及居美时期，曾创办东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会。一直关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心，且为厦门南普陀寺修建禅堂，倡建金温铁路，做出巨大贡献，众所皆知。
于儒、释、道三类国学当中拥有广泛着作，其成就造诣凸显于《周易》易理的详解上，因博学广闻而被众多学子尊称为“南师”。
- 《南怀瑾经典语录》[49句]