- 爱情常常把人抽空,留下一具空躯壳,然后扬长而去。所以,聪明人始终对爱情有戒心,三思而后行,甚至于干脆不行。 0 0 0
- 无聊者自厌 寂寞者自怜 孤独者自足 庸人无聊 天才孤独 人人都有寂寞的时光。 0 0 0
- 一切交往都有不可超越的最后界限,这两人之间,这界限是不清晰的,然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这界限。 0 0 0
- 当庸俗冒充崇高招摇过市时,崇高便羞于出门,它躲了起来。 0 0 0
- 理想的夫妇关系是情人、朋友、伴侣三者合一的关系,兼有情人的热烈、朋友的宽容以及伴侣的体贴。 0 0 0
- 爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”,不断地分解,化合,更新。“亲和力”愈大,反应愈激烈持久,爱情就愈热烈巩固。 0 0 0
- 我生平的野心是,靠我的才能使你的魅力不朽,靠你的魅力使我的才能不朽。 0 0 0
- 和太强的人在一起,我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起,我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起,我才同时感觉到两个人的存在,在两点之间展开了无限的可能性。 0 0 0
- 在这茫茫宇宙间,有谁不是想要人疼的孤儿? 0 0 0
- 人大约都这样:自己所爱的人,如果一定要失去,甯愿给上帝或者魔鬼,也不愿意给他人。 0 0 0
- 人在失去较差的时候,就会去创造较好的,进步是逼出来的。 0 0 0
- 假如某人暗中对你做了坏事,你最好佯装不知。否则,只会增加他对于你的敌意,他因为推测到你会恨他而愈恨你了。 0 0 0
- 一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣,另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。 0 0 0
- 你是看不到我最爱你的时候的样子的,因为我在看不到你的时候才最爱你 0 0 0
- 博学家一辈子说别人说过的话,天才则能说出自己的话,哪怕一辈子只说出一句,却是前无古人、后无来者的,是非他说不出来的。这是两者的界限。 0 0 0
- 孤独源于爱,无爱的人不会孤独。 也许孤独是爱最意味深长的赠品,受此赠礼的人从此学会了爱自己,也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱,从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。 0 0 0
- 外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的。內倾者孤 独,一旦获得朋友,往往是真的。 0 0 0
- 一个太好看的女人,我是配不上的。她也不需要我,因为她有天堂等着她。可是,突然发现她有弱点,有致命的会把她送往地狱的弱点,我就依恋她了。我要守在地狱的门前,阻止她进去…… 0 0 0
- 执着是惑,悲观何尝不是惑?因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生,骨子里还是太执着,看不破,把红尘看得太重。这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智,使他身在红尘也不被红尘所惑,入世仍保持着超脱的心境。假定他是那个热恋者,那么现在他已经从热恋中解脱出来,对于不爱他的心上人既非苦苦纠缠,亦非远远躲避,而是可以平静地和她见面了。 0 0 0
- 住宅危机导致了诗和哲学的生态危机。 0 0 0
- 鼾声,响屁,饱嗝,这些声响之所以使人觉得愚蠢,是因为它们暴露了人的动物性一面。 0 0 0
- 男人通过征服世界而征服女人,女人通过征服男人而征服世界。 0 0 0
- 也许,潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤,潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较,前者无限高于后者。 0 0 0
- 聪明人嘲笑幸福是一个梦,傻瓜到梦中去找幸福,两者都不承认现实中有幸福。看来,一个人要获得实在的幸福,就必须既不太聪明,也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。 0 0 0
- 你占有一个女人的肉体乃是一种无礼,以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心,后者却侵犯了她的自尊心。 0 0 0
- 上帝给了他一颗与众不同的灵魂,却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要,这正是悲剧性之所在。 0 0 0
- 真正令人恐惧的是死后的虚无,那是十足的荒谬,绝对的悖理。 0 0 0
- 我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不愿做星宿。 0 0 0
- 在孩子眼里,世界充满着谜语。可是,成人常常用千篇一律的谜底杀死了许多美丽的谜语。这个世界被孩子的好奇的眼光照耀得色彩绚丽,却在成人洞察一切的眼睛注视下苍白失色了。唉,孩子的目光,这看世界的第一瞥,当我们拥有它时,我们不知这是幸福,当我们悟到这是幸福时,我们已经永远失去它了。 0 0 0
- 一种回避生命的 悲剧性质 的智慧无权称作智慧,只配称作生活的精明。 0 0 0