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智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深邃的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。 正因为如此，中国的哲人说：“绝学无忧。”外国的哲人也设问：“为了能够幸福，人最好是否对自己无知呢？” 然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障目，智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表现洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。 由此可见，智慧对痛苦的关系是辩证的，它使人感知痛苦的同时也使人超脱痛苦。
0 0 0 0 复制 二维码 《妞妞：一个父亲的札记》
- 古人曾云：忍为众妙之门。事实上，对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，别无他法。 0 0 0
- 君不见，欲妻人妻者比比皆是，欲幼人幼者却寥寥无几。 0 0 0
- 诗人与女性订有永久的盟约。 0 0 0
- 你扑闪着折断的翅膀，一次次徒劳的撞在世界的玻璃窗上 0 0 0
- 由之而来，向之归去。 0 0 0
- 徒劳吗？爱决不徒劳。 0 0 0
- 心灵路程不服从岁月流逝的节奏，它有时会弯曲，缠绕，打结。谁能计算心灵可恨的深度和记忆的长度呢？ 0 0 0
- 我旋生旋灭，看破红尘。我死后世界向何处去，与我何干？如今，你纵然也不能延续我死后的生存，却是我留在世上的一线扯不断的牵挂。 0 0 0
- 此刻她的肉体只是苦难的载体，不复是情欲的对象。 0 0 0
- 魔鬼玩弄一个简单的无以复加的乘法，悄悄地给这一切加上了一个负号。昨天她的啼哭也是欢乐，今天她的笑容也是哀痛。 0 0 0
- 事实上，在逃避选择的同时，你一直在为自己制造一种正在作出选择的假象。 0 0 0
- 如果失去了你，你留下的空缺将会暴露在我心灵的视野，没有任何东西可以把它填补或遮盖，但你的存在也将因这空缺的无可弥补而无可代替。 0 0 0
- 你走了，那个随你而来的新的世界轰然崩塌，那个你来之前的旧的世界也荡然无存。 0 0 0
- 都说顺其自然，其实这已经是一种选择了。 0 0 0
- 人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等，绝望中有期待。到了一无可等的时候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此彻底解脱。 0 0 0
- 你在时，我抱你抱不够，因而觉得时间太少。你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿这么多时间来做什么。也许时间只有一个用处，它会帮助我——不是帮助我忘却，而是帮助我一天天向你走近。 0 0 0
- 一万三千五百片安定，可以放倒二十一七头大象、二百七十个成人。妞妞得到的却是许久未有的长达十个小时的安定。 0 0 0
- 世上的神秘，莫过于生与死，每个活着的人，都有过一次诞生，终有一次死亡。然而，没有一个人能亲眼目睹自己的诞生和自己的死亡。上苍把两个神秘都向我们隐瞒着，只把中间一小截平凡展示给我们。 0 0 0
- 对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。 0 0 0
- 听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声“爸爸”，这感觉是异乎寻常的。这是“造物主”借孩子之口对你的父亲资格的确认，面对这个清纯的时刻，再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧，明白自己获此宠赏实属非分。 0 0 0
- 当一个人不怀任何希望地延续着一个明知毫无意义的习惯时，他便如同强迫症患者一样，仍是在以自欺的方式逃避现实。 0 0 0
- 对于人生的苦难，也是旁观者清。只要痛苦有间隙，而最后的结局尚未临头，身受者就不可能一味悲伤。倒是在旁观者眼里，苦难永远直接呈现，一眼望到了头。 0 0 0
- 凡是在命运重大关头逃避选择的人，自欺是必有的心态。他既不能承认自己放弃了选择，因为他的命运处在千钧一发之际，他必须相信他正在作出重大决定。他又不能承认自己已经作了选择，因为他面临一失足成千古恨的危险，他必须相信事情尚有回旋的余地。他在不同的选择之间游移，甚至究竟是否作了选择也始终是模棱两可的，借此保持一种自由的幻想，如果这幻想破灭，则保留向决定论撤退的权利。 0 0 0
- 无可告慰的不幸者有权得到安慰，哪怕是愚蠢的安慰。 0 0 0
- 智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深邃的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。 正因为如此，中国的哲人说：“绝学无忧。”外国的哲人也设问：“为了能够幸福，人最好是否对自己无知呢？” 然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障目，智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表现洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。 由此可见，智慧对痛苦的关系是辩证的，它使人感知痛苦的同时也使人超脱痛苦。 0 0 0
- 我觉得那支长长的针头深深扎进了我的心房，不停地搅动着，把我的心搅成血肉模糊的一团。 0 0 0
- 人能参与的神秘本来就平凡， 人不能参与的神秘纯粹是虚构。 创造生命，就是参与神秘。 0 0 0
- 从摇篮到坟墓只有咫尺之遥，从天堂到地狱只在旦夕之间。 0 0 0
- 生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。 0 0 0
- 周国平
0周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。深入研究尼采及其哲学、美学理论，发表译着、专论多部；曾写若干哲理散文。
其作品充满了人生的智慧，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。他的作品《周国平文集》第二卷中《白兔和月亮》、《落难的王子》选入义务教育课程标准实验教科书，《语文》七年级上册，人民教育出版社。着有学术专着《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良?丰富?高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
- 《妞妞：一个父亲的札记》[29句]