- 如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和甯静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。 0 2 0
- 对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。 0 0 0
- 我在这世上最害怕的，正是为享受我从没看重过的人间的幸福而置我的灵魂于永生的危险境地。 0 0 0
- 我在遐想时甚至担心，我的想象力是否会在厄运的威慑之下去想这方面的事，担心那萦绕心头的痛苦之情会把我的心揪得越来越紧，终将把我彻底压垮。在这种情况下，我那促使我驱避任何愁思的本能终于强使我的想象力停止活动，把我的注意力集中在身边的事物之上...这时我就无精打采地在树林之间，不敢动脑思想，唯恐勾起我的愁绪。 0 0 0
- 我必须回顾过去所下的决心；我在作出决定时下的那番功夫，那份专注，那种坦诚这时就都涌上我的心头，使我信心倍增。 0 0 0
- 我的心灵对那些重大问题已经死寂了，现在只能被感官还可感受到的事物所感动。 0 0 0
- 人们对我的品格和本性一无所知，如果对我的外貌也是如此的话，那我就更易于生活在他们之中了。 0 0 0
- 我将以把观测结果记录下来为满足，并不打算从中找出什么规律。 0 0 0
- 绝对的安静则导致哀伤，向我们展现死亡的形象。因此，有必要向欢乐的想象力求助，而对天赋有这种想象力的人来说它是会自然而然地出现在脑际的。 0 0 0
- 有些地方的树木已开始落叶，显得有些冷落展现出一种荒凉和冬天临近的景象。田野的景色给人既甘美又悲凉的印象，这跟我的命运太相似了。 0 0 0
- 如果世间真的有这么一种状态：心灵十分充实与甯静，既不怀念过去也不奢望将来，放任时光流逝而紧紧掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，单单这一感受就足以充实我们整个心灵；只要这种状态继续存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的，贫乏的和相对的幸福，而是圆满的，充实的，使心灵无空虚欠缺之感的幸福。 0 0 0
- 就在种种苦难使我感到我跟这个世界毫无相干以前，一切都促使我在情感上更这个世界日益疏远。 0 0 0
- 性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。 0 0 0
- 一件事只要是带强制性的，它尽管符合我的愿望，但也足以使我的愿望消失，使之转为厌恶之情，并且这种强制只要稍微厉害一些，甚至还会转为强烈地反感。 0 0 0
- 在思考这些问题时我就知道，人类悟性受感官的限制，不可能掌握全部真理。 0 0 0
- 逆境有多种多样，有的能使你的心灵高尚并且变得坚强，有的则打击和扼杀你的心灵，我所处的正是后一种。 0 0 0
- 我以回忆往事滋养自己，在我体內寻找养料。我已养成反观自己的习惯，对苦难的感受和记忆已经不再强烈。我从自身的经验中发现：真正的幸福的源泉在我们自身，一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨 0 0 0
- 唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。 0 0 0
- 我的想象力的产物已是回忆多而创造少；一种疲惫之感使我的一切智能都变得软弱无力。 0 0 0
- 真正的幸福的源泉在我们自身。一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨的境地的。 0 0 0
- 卢梭
0卢梭 （法语：Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日 --- 1778年7月2日），是法国着名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日內瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育內容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。主要着作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
- 《一个孤独的散步者的梦》[20句]