- 当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了. 0 3 0
- 如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你 就从未拥有过它. 0 2 0
- 恶人是不会简单的死的，因为上帝似乎还要关照他们，他要用他们来作他报复的工具。 世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种境况与另一种境况相比较。只有那些曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人，才能体会到幸福有多么的可贵。尽情的享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。 0 0 0
- 前因后果，因果报应。“命”自己着，自己化解，自己定，一定算的准。 0 0 0
- 因为你在这儿，所以笑了. 0 0 0
- 晚上看东西只觉得一片黑暗模糊，但在晨光中看却就太清楚了。 0 0 0
- 我们为聋子唱歌 0 0 0
- 有两种视觉：肉体的视觉和心灵的视觉。肉眼看到的东西有时会忘却，心灵看到的东西是永远记在心里的。 0 0 0
- 上帝说:你将拔掉龙牙，你将踩住狮子。 0 0 0
- 因为总是用微笑掩盖，所以恨得更加厉害。 0 0 0
- 信念是不会绝灭的，它们有时会打一个瞌睡，但在完全睡熟之前，却会更加有力的复苏过来。 0 0 0
- 学习不等于认识。有知识不等于有学问。实干和思考亦不相同。 0 0 0
- 我从来不关心别人，我也从来不想保护社会，既然社会并不保护我，进而言之，这个社会关注我，通常也是为了损害我；因此，对他人和社会，我不再尊重，但是保持中立，那么他人和社会就已经亏欠我了。 0 0 0
- 由于上帝施恩，我才从这个坟墓走出来，我要替上帝来复仇，上帝为此派我前来，我就来了。 0 0 0
- 死人在六千年里作的恶，还比不上活人在一天里作的恶多呢 0 0 0
- 人的天性生来不适宜欢乐，只会紧紧地抱住痛苦。 0 0 0
- 退，并不是露怯，而是因为对自己的优势所在了然于心，更是为了紧接着一剑置对手与死地。 0 0 0
- 令人疑惑不解的是，他面向敌人，却在背后挨了一颗子弹。 0 0 0
- 法利亚神父说，欲知谁想害你，想想你的被害对谁有利。 0 0 0
- " 那又怎么样？一天不是可以分为24小时，每小时不是分为60分，每分钟不是分为60秒吗？嘿，在86400秒之內，可以做成许多事哩。" 0 0 0
- 学习并不等于认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了前者，哲学造就了后者。 0 0 0
- 之后才意识到本来用正当的手段就能解决问题。错误本可以避免，但是事先我们看不见。 0 0 0
- 世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦；只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。 0 0 0
- 所有敌对的开始，就是面对悲剧的开始。 我以为可以赢得天堂，但我输了。 催我老的不是年月而是忧伤。 0 0 0
- 等待与希望，是人类全部智慧所在 0 0 0
- 人类的全部智慧都包含在这两个词中：等待和希望。 0 0 0
- 一株幼芽已经和这颗老树保持了相当的距离，尽管它不能，或者说恐怕也不想，彻底和它断绝关系。 0 0 0
- 时间和沉默，是治疗精神创伤的两帖药 0 0 0
- 在我决定为我自己复仇的那一刻，我为什么不把我自己的心挖出来？ 0 0 0
- 让人见你自重，你就会被看重。在我们的社会里，这句格言可要比希腊人的箴言人贵自知管用一百倍，时至今日，自知要比知人难得多，而知人要比自知有用得多 0 0 0
- 大仲马
0亚历山大·仲马（1802~1870年），又称大仲马，法国19世纪浪漫主义作家。
大仲马各种着作达300卷之多，以小说和剧作为主。代表作有：《亨利第三及其宫廷》（剧本）、《基督山伯爵》（长篇小说）、《三个火枪手》（长篇小说）等。
大仲马信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动。
由于他的黑白混血人身份，其一生都受种族主义的困扰。
2002年，大仲马去世132年后遗骸移入了法国先贤祠。
大仲马小说大都以真实的历史作背景，情节曲折生动，往往出人意料，有历史惊险小说之称。结构清晰明朗，语言生动有力，对话灵活机智等构成了大仲马小说的特色。大仲马也因而被后人美誉为“通俗小说之王”。
- 《基督山伯爵》[122句]