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轻松是对的,有了正确的开端,你就轻松了。这就是判断标准:做任何事情,如果你觉得容易做,这就对了。如果你干得不顺畅,那是什么事不对劲了。如果你紧张,这就意味着你的生活不顺畅。如果你不能入睡,不能放松,这就说明你活得不痛快──你在追逐困难的事情,不可能的事情。改变你的生活作风,你走的是岔道。有了正确的开端,你总能自在,有了正确的开端,你总会放松──这就是判断标准。 所以每当你干什么的时候,你得看看发生了什么:如果你变得平和,如果你变得闲适、自在、放松,这就对了。这就是判断标准,再也没有什么另外的标准。还要记住的是,对你来说是正确的,可能对其他人是不正确的。因为对你来说是容易的事,对其他人也许并不容易
0 0 0 0 复制 二维码 《当鞋合脚时》
- 一旦你显露了表演和展示的倾向,世界就会即刻进入并禁锢你。你成了一个受害者。 他不再被道的真诚所守护。 每一个新的行动都是一次新的失败。 一旦你对他人对你的看法发生兴趣,你的每一个新的行动都将是一次失败。 0 0 0
- 在终极世界里没有什么像自我那样失败,正如在尘世间没有什么像自我那样成功。 0 0 0
- 规则是死的,领悟是活的;规则将成为一种禁锢,领悟将给你无垠的天空。 0 0 0
- 庄子说:要在道里面,真实地在它里面,虔诚地在它里面。你只需要一种虔诚,那就是对道的虔诚——对你內在的本性,你真实的存在的虔诚。其它的虔诚都是不必要的。 0 0 0
- 如果你想出人头地,出类拔萃,你会一直不轻松和一直紧张,因为你必须证明一些事情。你必须使其它人信服,你的整个生活将一直是不定的。有了这种不定,內在就会有一种波动,颤抖。 0 0 0
- 在深深的静心中,当你寻求清凉的避荫处,你是清醒的,无为的,但是有意识的。 0 0 0
- 如果你确实关注你的需要,生命将成为一种极乐的存在,因为需要并不多。模仿将领你走上一条最终哪儿都去不了的道路。如果你模仿,成千上万没有必要的需求聚集在周围。 0 0 0
- 意念总是想和比较低级的生活在一起,它始终害怕优越。如果你真正想步入神性,那就要寻求优越,因为优越是神性的闪光。 0 0 0
- 如果你是个展览物,你将一直是一种商品,一件物品。你永远不能成为一个人,因为「人」是隐藏在存在的幽深处的。这是整个存在所能企及的最深处。你是那最宏大的峡谷。没有其它人能够与你一起前往。你必须独自前往。如果你太顾及其它人,他们的话,他们的想法,你将停留在圆周上。 0 0 0
- 因为我们缺乏自身的认知,我们需要一种替代物:自我就是那个替代物,自我在不停地展示着。你就像市场上的橱窗。 0 0 0
- 在死亡敲门之前,接受你自己——那就会发生奇迹。那个奇迹就是当你接受了自己,你便不再逃避自己。 0 0 0
- 不要让我成为你的声音,你深深地进入你自己,倾听你自己的声音。如果我能帮助你趋向那一方,那么我就是你的师父,不然我就是个敌人。一旦你开始倾听你自己的声音,不需要我了,你可以抛弃我。 0 0 0
- 一个完全的道中人对自己是浑然不觉的。你觉得,因为你病了。自我就是疾病,一种很重的疾病,因为你念念不忘你是什么人。这就说明你处在一种很深的疾病中。 0 0 0
- 没有必要对抗,没有必要逃避。唯一需要的事情是踏入蔽荫处坐下不动。这就是你一生中所需要做的事情。让事物沿着它们自己的轨迹。你只是闭上眼睛向內移动到没有阳光渗入的中心。那个蔽荫处庄子称作「道」,你內心深处的本性——完全是最深处的,绝对是最深处的。 0 0 0
- 什么是欲望?它是意念向未来的运动。它是一种自我对未来的营造。 0 0 0
- 如果你真想成为一个静心者,首先得回到过去。如果你在哪个岔路口走错了道,唯一的办法是回到那个岔路口去,再走上那条正确的道路。没有别的办法。无论你现在在哪里,你不能一下子从你的所在回到正道上——你必须回去。 0 0 0
- 如果你领悟了一件事你不必去记它,它成为你的血液,你的骨架,它就是你。无论你做什么将通过那种领悟去做;这是一种无意识的现象。 0 0 0
- 你从来没有完全地笑,你从来没有完全地哭,你从来没有完全地怒,你从来没有完全地恨,你从来没有完全地爱,没有一件事是做得完全的。一切都没有完成,没有一件事是完全的。它缠绕着,于是你脑子里总也有那么多的事,那就是你为什么如此不自在,你永远不会有到了家里的感觉。 0 0 0
- 如果你快乐、喜悦,如果你的整个存在渗透出喜乐与安甯,在存在中如鱼得水,你是个具有宗教性的人——无论你信不信神。 0 0 0
- 你生活在火中,佛陀生活在一个清凉的,非常清凉的世界之中。火和冰之间没有桥梁。除非你变得越来越清凉,越来越清凉,否则你不能领悟。只有当你变得越来越安静和清凉时,佛陀才变得可以以交流,不然一切都被错过。 0 0 0
- 那就是为什么佛陀不能谈论他们所知道的,交流是不可能的。你怎么能领悟佛陀的清凉?你不能领悟。你怎么能领悟在佛陀的头脑中没有念头在动,没有云?你不知道,你甚至没有看过一眼;甚至没有一刻思维的进程是停顿的。 0 0 0
- 如果你快乐是因为你年轻,你不会快乐多久,你的快乐将很快被粉碎。如果你能在它粉碎之前变得觉醒,那是好的。这就是美丽:如果当你年轻时你能变得忧伤,那么当你年老时体会快乐。 0 0 0
- 许多人一直凭借书本试着做事。生活是非常复杂的,书本只能给你死的规则,如果你遵从它们,那么你在步入一个危险的区域。与其做错事,还不如什么都不做。 0 0 0
- 道说,你身上无论什么美丽的东西,隐藏它,永远不要表演它;你身上无论什么真实的、有价值的东西,隐藏它,因为每当一种真实掩埋在心中的时候,它就像土壤里的种子那般成长。不要把它抛出去。 0 0 0
- 真实的东西是当你来到一个激荡的顶峰,你来到一个狂喜的顶峰,在那个顶峰上一切都放松了,你的整个存在都放松了。自我没有了,你只是能量。 0 0 0
- 静心是最终的花朵,只有当你像一股潮水满溢出来时,狂喜才会来临,当你拥有那么多的能量以至你坐不住了,你只能跳舞;当你拥有如此多的能量以至你不能做任何事情,只能分享,邀请客人来分享你的能量、你的快乐、你的歌唱和你的舞蹈。 0 0 0
- 能量本来是惊人的,但它在争斗中被挥霍了;你分割你自己并从两边争斗,能量被消耗了。同一种能量会成为狂喜,如果它在一种內在的和谐中运行而不争斗。接受,接受万物存在的本相,这就是道的基础。 0 0 0
- 如果玫瑰未经任何努力就是美丽的,人为什么不能呢?所以庄子说:「顺其自然,你将开花。」如果这一寓意越来越深地进入你的內心,一切努力都变得毫无意义。于是你就不再按部就班地计划将来,而是活在此时此地,当下即是一切,当下即是永恒,这就是佛境,你已是佛陀。唯一缺乏的是你没有给它机会开花,因为你是如此地专注于你的目标。 0 0 0
- 只有谎言才需要证明,真理无需证明;它是——它本来就是。 0 0 0
- 爱佛陀,佛陀是美丽的——但不要模仿,不然你将错过。基督是了不起的,但他不再被需要;存在完成了那个使命,那种工作已经完成了。他已经开花。那就是为什么每当一个人开花时,他就永远不回来了。爱基督,但不要做一个模仿者,不然你最终将不能完成,陷于苦难与忧伤之中。你不能真正跟随任何人。你可以获得启示,但那时你必须非常警觉;启示不应该成为盲目的模仿。 如果你看见佛陀,把他是如何开花的作为一种启示。方式是什么?他在做些什么?试着去领悟它,让那种领悟被吸收。渐渐地你将开始感觉你的道路。它永远不会像佛陀一样,它永远不能,它将是截然不同的。但汲取佛陀将有所帮助。你必须以你自己的方式生长,但汲取他将令你更加明悟。 0 0 0