- 一个人除非是天生的淘气鬼，否则他就不可能变成一个佛。而我不只是一个佛，像乔达摩．佛陀那样，那太传统了。 0 0 0
- 我是一个公开的美的崇拜者，因为我看不出一个人如果不能热爱美，他又怎么能知道真理。美是通向真理的道路，而道路和目标并没有区别，最终是道路自身变成了目标。第一步也是最后一步。 0 0 0
- 我不得不谈论这个问题，因为这是我的基本贡献之一，人不应该为性或者死亡烦恼。他应该从两种执着里解放出来；只有那样，他才会知道，它们没有差别。每一刹那深刻的爱都是一刹那深刻的死亡，每一次性高潮也都是一个终结、一个句号。 0 0 0
- 是他想见我，我也很高兴见他，但是我从来没有想见他，原因很简单，我不喜欢去找别人，即使那个人是克里虚那穆提。从那以后，他一直说反对我的话。 0 0 0
- 茶的滋味比所有哲学都重要。 0 0 0
- 佛陀说过：「对佛性的体尝就像大海一般：不论在哪里，你都能尝出盐的味道。」 0 0 0
- 你越有勇气，你就越接近家园。只有铤而走险的人才能成佛，记住！算计的人会有一个很好的银行账号，但无法觉悟。 0 0 0
- 他太理智了；只要听他说话，就足以让你也偏头痛，如果你听了克里虚耶穆提的演讲之后，居然没有偏头痛，那说明你已经开悟了——或者你根本就没有头。 0 0 0
- 当一个人“啪”的一声爆成开悟的时候。 0 0 0
- 奥勒利乌斯皇帝，他写了一本着名的书《沉思录》，他的沉思其实是自省。奥勒利乌斯是我唯一能记起来的在罗马历史上值得一提的人物——但是那也没什么大不了的。随便找一个可怜的芭蕉就能打败奥勒利乌斯。随便找一个卡比儿就能当头棒暍那个皇帝，使他超越他的心智。仅仅为了礼貌的关系，我接受奥勒利乌斯，不是把他当作开悟的人，而是当作一个优秀的人。然而这已经是罗马所能出产的一切了。 0 0 0
- 你不可能获得生前没有挣到的死亡，死亡要嘛是一种惩罚，要嘛是一种奖赏；它完全取决于你。 0 0 0
- 马哈维亚的某些部份缺失了，少了那部份，我的心无法为他悸动。他看起来完全像个石雕。佛陀更有生机一些，但还达不到我的标准——那就是为什么我像要他也成为一个左巴。如果他不想成为左巴，那是他自己的事，那么他的时代就结束了，他没有将来。 0 0 0
- 奇怪的是，任何有助于这个身体消失的事情不但不会弱化觉知，甚至会使觉知变得更加清晰无碍。 0 0 0
- 东方，几千年来，一直病态地以某种方式忙于摆脱生命。东方之所以苦难深重，就因为这种病态，从出生那一刻起就不断地思考如何摆脱生命。我认为这是世界上最古老的执着。 0 0 0
- 爱与自由同在。爱给你以泥土中的根茎，自由给你以飞翔的翅膀。 0 0 0
- 只要菩提达摩给奥勒利乌斯的眼睛来一个注视就够了。那他就会知道，生平第一次知道静心是什么。他就会回到家里，把他迄今为止所写的东西统统付之一炬．那时候他可能随手写下的只言词组，话虽不多，却足以激起、足以触发读者的內心产生一连串的感想。那将是真正的静心笔记，而不是沉思录。 0 0 0
- 人，为了成为一个人，必须像山河大地花草树木一般自然........ 0 0 0
- 当爱来临的时候，它立刻带来一种巨大的自由感、非占有感。但不幸的是，那种爱极其稀有。 0 0 0
- 真正的问题永远也不会被回答，因为当你来到一个真正的问题面前，唯一的回答就是沉默。 0 0 0
- 在某些特定的时刻，当我看到你们內在有少许打开的可能性，那我就真打了！不是用小锤子，而是用大锤子。既然必须打，干嘛选择小锤子呢？要一锤定音！有时候我非常严厉，耶就是为什么有时候我不得不非常柔和的原因——为了补偿，为了平衡。 0 0 0
- 要找个像我这样的人——经历了千万种方法，千万次生命，像蜜蜂一般从数百万种花朵中采集芬芳——这很难。 0 0 0
- 过了那么多年绝对自由、安甯、海阔天空的生活以后，我不可能再进人那种家庭生活。 0 0 0
- 他只有被人从每一扇门里扔出来——所有的门都锁着或者当面砰地关上——一个人这才终于只能转向內在……答案就在那里。 0 0 0
- 这句话对你们来说或许显得有矛盾，但是让我把它说出来：一个人只有全然生活过，才能停止生死轮回。然而那些想要停止它的人根本就没有生活过。 0 0 0
- 在这个世界上，几乎人人都以为他心中有爱，但是如果你环顾左右情深爱重的人们，就会发现他们都是彼此的囚徒。这是一种多么奇怪的爱啊！这种爱创造的竟然是束缚！ 0 0 0
- 尼采当然是个天才，只不过是个误入歧途的天才，他是一个原本可以成佛的人，但可惜的是，他死的时候仅仅是个疯子。 0 0 0
- 在他离开身体前几个月，他口述了这个碑铭，刻在安放骨灰的墓室上： 奥修 没有出生---没有死亡 仅于1931年12月11日到1990年1月19日之间 拜访这颗星球 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《金色童年》[27句]