- 思想是一种能量，它能够透过欲望而移到外在世界的客体。它能够变成一个枷锁。如果思想跟欲望结合在一起，它就变成了枷锁；如果思想没有跟欲望结合在一起，如果思想能够免于欲望，那么思想就能够被当成一个工具而达到最终的解放。 0 0 0
- 了解到没有什么事能够做是灵性追求者可以用来作为开始的最高点，是了解的顶峰，在那之后就是蜕变。 0 0 0
- 一个佛没有自我，你无法使他感到无聊，他就好像一个空一样地存在，好像他不存在。 0 0 0
- 恩典并不是某种特别发生在你身上的东西，恩典就是存在本身，存在是充满恩典的。 0 0 0
- 不要再去做任何事，任何你所做的都会创造出未来，而一个人必须停止创造未来。 0 0 0
- 背景才是真实的，那个大的、宽的、具有生命力的、浩瀚的背景才是真实的。 0 0 0
- 一个能够以同等的方式接受痛苦和快乐的人将能够超越，或者，一个能够拒绝两者的人将能够超越。 0 0 0
- 完全信任生活，那么你就可以超越生活，或者是完全不信任生活，那么你也可以超越生活。 0 0 0
- 当你消失的时候，整个存在都会庆祝，整个存在都会觉得喜乐。当你在那里，你就好像一个伤口，整个存在都跟着你受苦。 0 0 0
- 那个能够看到他自己的愚蠢的人已经跟愚蠢分开了，只要能够有意识地警觉，每一个人都能够看出他自己是一个傻瓜。 0 0 0
- 那个被留下来的背景永远都保持一样、永远都会持续下去、永远都会在那里，它永远都不会改变。永远都不可能改变，那才是真理。 0 0 0
- 保持越来越超然，只要做那个绝对必要的，记住，唯有当它会帮助别人的时候，你才去做它，否则就不要做它。 0 0 0
- 唯有当爱里面没有热情，那个爱才是纯粹的。它是甯静的、被动的、不积极的。 0 0 0
- 最高的笑，那是在笑每一个人，不是在笑别人，也不是在笑自己。第三种是宇宙性的，你嘲笑整个情况，在你的眼光里，整个情况是荒谬的。 0 0 0
- 意志是当你要去满足欲望的时候才需要。你有了欲望之后才需要意志。 0 0 0
- 结婚隐含着离婚；结合隐含着分离；生隐含着死。所以，要对相反的东西有所觉知，它将会帮助你变成一个观照，它将会减少你的快乐，它也将会减少你的痛苦。有一个片刻会来临，到时候，快乐和痛苦会变成一样，当它们变成一样，你就超越了。 0 0 0
- 你爱上一个女人，跟她在一起几个小时是很美的，跟她在一起几分钟简直就像上天堂，跟她在一起几秒钟，你会感觉好像达到了涅盘，但是跟她在一起二十四个小时就会变得很困难，而连续跟她在一起几个月就会变得很无聊，如果你一生都跟她在一起，你就会想自杀。 0 0 0
- 佛能够一直都爱，他的爱非常甯静，在它里面没有热情，它是慈悲，在它里面不可能有强度，因为强度来自相反的东西。 0 0 0
- 如果你去到一个佛那里，你将不会在他里面看到任何谦虚。你不会看到任何自我，但你也不会看到任何谦虚。这个谦虚的消失或许会让你觉得他并不谦虚。 0 0 0
- 唯有当你非常高兴地、充满喜悦地在等待，神性才会发生在你身上。你要像一个爱人一样地等待着，如果你是那么地无精打采，你的爱人或许会来，但是他将会发觉不值得跟你在一起。唯有你的喜乐能够变成邀请。 0 0 0
- 身体是陶土做的，灵魂是水。身体破了，水流出来，跟宇宙合而为一。没有什么东西可以使它停留在里面。然后自我消失了，自我是真实月亮的一个映像，是真实的神的一个映像。 0 0 0
- 那个会改变的就是你的身体，那个会改变的就是你的头脑，而那个从来不改变的就是你的灵魂。你的身体和头脑就好像云一样，你的灵魂就好像天空。 0 0 0
- 你无法改变整个世界，你无法改变每一个人，最多你只能够改变你自己，所以最好在內在改变你自己，不要一直跟每一个人抗争。 0 0 0
- 像佛陀或耶稣，他们有很多爱，但是我们无法感觉到他们的爱，因为我们只能够感觉到暴力的爱。我们已经变得沉迷于暴力，然而佛陀的爱非常甯静，它如阵雨般洒落在我们身上，而我们却无法感觉到它，我们已经变得太不敏感了。 0 0 0
- 俗世只不过是一出戏、一出大戏，而你顶多也只不过是演员而已。在里面保持是一个观照，而外表继续演戏，不需要逃离那些事。 0 0 0
- 带着意志，你只是一个片断在跟整个存在抗争，你只是用很小的能量在跟整个宇宙抗争，而那个能量也是宇宙给你的。 0 0 0
- 每当你在游戏，你就会觉得很喜乐，如果你的整个人生都变成一个游戏，那么你简直无法想象你会变得多么快乐。 0 0 0
- 除非明天完全消失，除非明天完全被抛弃，除非你变得完全绝望，没有希望，唯有如此，你才能够看到你正在生活于其中的痛苦，一旦你觉知到你正在生活的痛苦，你就会抛弃它，不需要我来告诉你。 0 0 0
- 带着欲望，你就过分被占据了，你无法跟你自己最深的中心接触，无法跟你自己最深的深处接触。 0 0 0
- 忘掉目的，将手段看成好像目的，将它们看成目标一样地来享受它们，那么你的途径就会变得很喜乐，那个旅程本身就会变得很喜乐。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《成道之路》[35句]