- 你之所以跟別人抗爭是因為你繼續在你的內在累積一些垃圾，而你必須將它丟出來。 0 0 0
- 所以，避開內在的沖突是頭腦的一個詭計，因為內在的沖突更痛苦！ 0 0 0
- 一個已經征服了他自己的人變成一個自我征服者，他沒有內在的沖突，那個戰爭已經停止了，在他的里面是「一」，而不是「二」，這樣的人永遠不會投射，這樣的人不會跟任何人抗爭。 0 0 0
- 你或許達成很多，但是到了最後，那些東西並不算數，因為除非一個人達成他自己，否則他並沒有達成什麼。 0 0 0
- 整個生命是一件令人困惑的事，如果你能夠看得更深，它將很難保持神智健全，非常困難。 0 0 0
- 當一個聖人或一個聖賢變成像一個小孩，那個狀態是完全不同的，他已經超越了，他已經超越了頭腦，因為他已經了解了它的無用性。 0 0 0
- 這就是珍珠：觀照的自己。它是無形的，所以它不可能改變。如果有一個形式，改變將會發生，如果沒有形式，改變怎麼可能發生？它是無形的。 0 0 0
- 帶著虛構之物，沒有人能夠成為安逸的，只有生活在事實里才可能安逸。不管事實是多麼地難以接受，只有事實能夠使你不緊張，只有事實能夠引導你走向真理。 0 0 0
- 唯有當你將整個生命都賭下去，它才會發生。 0 0 0
- 第三眼並不是肉體上的東西，它只是那些透過眼睛流向外在客體的能量現在回到源頭，它變成第三眼，那是去看世界的第三種方式。 0 0 0
- 為什麼人類在內在深處是一個流浪漢？因為你的家不見了，而你在找尋它。你的方向或許是錯誤的，但是它表現出你的不安。 0 0 0
- 你無法了解一個耶穌或一個佛有多麼痛苦，當他看到你沉醉于這個世界，對神性和真理一點都不渴望，生活在謊言里面，相信謊言，好像它們就是真理，一直在錯過。 0 0 0
- 如果你繼續拋棄社會，有一個片刻會來到，到時候自我將會成為單獨的，因為社會已經被拋棄了。如果你繼續拋棄社會，漸漸地，那個基礎就被拋棄了。當沒有「你」，「我」也就無法存在。 0 0 0
- 當你成為宗教的，你就成為獨居的，那麼對你來講就沒有社會，你是單獨的。接受你是單獨的，這是可能發生在你身上最大的蛻變，因為頭腦害怕單獨，頭腦想要別人來依附。 0 0 0
- 每當你走到一個極端，你就必須持續地抗爭，因為當你處于極端，你永遠無法很安然，唯有在中間的時候，你才可以很安然。 0 0 0
- 沒有人在家，因為每一個人都互相在敲別人的門。 0 0 0
- 首先那個社會必須被拋棄——那是內在的運作機構——因為你的自我只能夠跟著社會存在。我們無法單獨存在，別人是需要的。如果沒有別人，那麼你是誰？你的認同就喪失了。 0 0 0
- 甯靜是難以忍受的，一個人必須有能力去忍受它，它可以殺掉你。 0 0 0
- 你的整個人生就是一連串的偽裝，如今，因為你已經在它上面浪費掉太多的生命，所以去承認說這整個事情只不過是一個虛構的東西，這樣對你來講太過分了。到了最後，整個挫折將會迸出來。 0 0 0
- 「業」的理論最深的意義是什麼？「業」是一種自我催眠的方法？如果你繼續重複一個行動，你就變得被它所催眠，那麼那個「業」、那個行動就變成主人，而你只是一個奴隸。透過性你得到了什麼？你有得到任何東西嗎？或者它只是一個重複？ 0 0 0
- 但你的頭腦是死的，你透過一個特殊的過程使它變得死氣沉沉。那個過程就是從一個極端走到另一個極端，然後再度從這個極端走到另一個極端，但是從來都不停留在中間。 0 0 0
- 但是為什麼你想要忘掉你自己呢？為什麼你對你自己那麼厭煩呢？為什麼你不跟你自己生活在一起？問題在于，每當你很警覺，而且單獨的時候，你就覺得空虛，你覺得好像你什麼人都不是，你感覺到一種內在的空虛，那個空無變成一個深淵，因此你變得害怕，你開始逃離它。 0 0 0
- 為什麼那些最好的、最偉大的人會走入歧途？如果你沒有達成一個結晶的自我，臣服永遠不可能發生在你身上，你怎麼能夠交出你所沒有得到的東西？對一個正確成長的人來講，人生的第一部份就是先達成自我，然後第二部份就是拋棄它，那麼那個圓圈才會變得完整。 0 0 0
- 但是你能夠逃到哪里去呢？不論你去到哪里，那個空都將會跟著你，因為它就是你，它是你的道、你的本性，一個人必須跟它達到和諧。 0 0 0
- 任何新的誕生都需要混亂，這整個宇宙是由混亂狀態演變而來的。在你真正誕生之前，混亂是需要的，那就是耶穌的戰爭。 0 0 0
- 這個世界以及它的酒只能夠給你短暫的舒解，只能夠給你短暫的遺忘的空隙。那個差別是截然不同的：當某人醉在神的酒里面，他是完全警覺的、覺知的、有意識的，而當某人醉在這個世界以及它的酒里面，他是被催眠的、昏睡的，在睡覺當中行動，在睡夢當中生活！ 0 0 0
- 就現在的你而言，你是一個分裂的存在：你男性的能量在找尋外在的女性能量，你女性的能量在找尋外在的男性能量，這是正常的人，這整個事情必須被蛻變：你男性的能量應該找尋你內在的女性能量。 0 0 0
- 任何你稱之為生命的東西事實上是一種慢性毒藥。因為到了最後它會來到死亡，它會殺掉你，不可能有其它結果。它或許是慢性的，你或許並不急，但它還是會殺死你。 0 0 0
- 那麼多的努力，那麼多的痛苦，那麼多的艱辛，到頭來什麼東西也沒得到。到了最後死亡出現，每一樣東西都好像泡沫一樣地消失，而因為這個泡沫，那永恒的就喪失了。 0 0 0
- 如果你真的穿透了你的內在，你在世界上所創造出來的形象就會被證明是虛假的，你的整個過去將會變得沒有什麼意義，因為它就好像是一個夢，你在它上面已經投資了很多，你曾經為它生活，現在要去了解說它是一個虛假的現象你會覺得受傷，這樣的話，你的一生就都浪費掉了。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《耶穌說》[105句]