- 你之所以跟别人抗争是因为你继续在你的內在累积一些垃圾，而你必须将它丢出来。 0 0 0
- 所以，避开內在的冲突是头脑的一个诡计，因为內在的冲突更痛苦！ 0 0 0
- 一个已经征服了他自己的人变成一个自我征服者，他没有內在的冲突，那个战争已经停止了，在他的里面是「一」，而不是「二」，这样的人永远不会投射，这样的人不会跟任何人抗争。 0 0 0
- 你或许达成很多，但是到了最后，那些东西并不算数，因为除非一个人达成他自己，否则他并没有达成什么。 0 0 0
- 整个生命是一件令人困惑的事，如果你能够看得更深，它将很难保持神智健全，非常困难。 0 0 0
- 当一个圣人或一个圣贤变成像一个小孩，那个状态是完全不同的，他已经超越了，他已经超越了头脑，因为他已经了解了它的无用性。 0 0 0
- 这就是珍珠：观照的自己。它是无形的，所以它不可能改变。如果有一个形式，改变将会发生，如果没有形式，改变怎么可能发生？它是无形的。 0 0 0
- 带着虚构之物，没有人能够成为安逸的，只有生活在事实里才可能安逸。不管事实是多么地难以接受，只有事实能够使你不紧张，只有事实能够引导你走向真理。 0 0 0
- 唯有当你将整个生命都赌下去，它才会发生。 0 0 0
- 第三眼并不是肉体上的东西，它只是那些透过眼睛流向外在客体的能量现在回到源头，它变成第三眼，那是去看世界的第三种方式。 0 0 0
- 为什么人类在內在深处是一个流浪汉？因为你的家不见了，而你在找寻它。你的方向或许是错误的，但是它表现出你的不安。 0 0 0
- 你无法了解一个耶稣或一个佛有多么痛苦，当他看到你沉醉于这个世界，对神性和真理一点都不渴望，生活在谎言里面，相信谎言，好像它们就是真理，一直在错过。 0 0 0
- 如果你继续抛弃社会，有一个片刻会来到，到时候自我将会成为单独的，因为社会已经被抛弃了。如果你继续抛弃社会，渐渐地，那个基础就被抛弃了。当没有「你」，「我」也就无法存在。 0 0 0
- 当你成为宗教的，你就成为独居的，那么对你来讲就没有社会，你是单独的。接受你是单独的，这是可能发生在你身上最大的蜕变，因为头脑害怕单独，头脑想要别人来依附。 0 0 0
- 每当你走到一个极端，你就必须持续地抗争，因为当你处于极端，你永远无法很安然，唯有在中间的时候，你才可以很安然。 0 0 0
- 没有人在家，因为每一个人都互相在敲别人的门。 0 0 0
- 首先那个社会必须被抛弃——那是內在的运作机构——因为你的自我只能够跟着社会存在。我们无法单独存在，别人是需要的。如果没有别人，那么你是谁？你的认同就丧失了。 0 0 0
- 甯静是难以忍受的，一个人必须有能力去忍受它，它可以杀掉你。 0 0 0
- 你的整个人生就是一连串的伪装，如今，因为你已经在它上面浪费掉太多的生命，所以去承认说这整个事情只不过是一个虚构的东西，这样对你来讲太过分了。到了最后，整个挫折将会迸出来。 0 0 0
- 「业」的理论最深的意义是什么？「业」是一种自我催眠的方法？如果你继续重复一个行动，你就变得被它所催眠，那么那个「业」、那个行动就变成主人，而你只是一个奴隶。透过性你得到了什么？你有得到任何东西吗？或者它只是一个重复？ 0 0 0
- 但你的头脑是死的，你透过一个特殊的过程使它变得死气沉沉。那个过程就是从一个极端走到另一个极端，然后再度从这个极端走到另一个极端，但是从来都不停留在中间。 0 0 0
- 但是为什么你想要忘掉你自己呢？为什么你对你自己那么厌烦呢？为什么你不跟你自己生活在一起？问题在于，每当你很警觉，而且单独的时候，你就觉得空虚，你觉得好像你什么人都不是，你感觉到一种內在的空虚，那个空无变成一个深渊，因此你变得害怕，你开始逃离它。 0 0 0
- 为什么那些最好的、最伟大的人会走入歧途？如果你没有达成一个结晶的自我，臣服永远不可能发生在你身上，你怎么能够交出你所没有得到的东西？对一个正确成长的人来讲，人生的第一部份就是先达成自我，然后第二部份就是抛弃它，那么那个圆圈才会变得完整。 0 0 0
- 但是你能够逃到哪里去呢？不论你去到哪里，那个空都将会跟着你，因为它就是你，它是你的道、你的本性，一个人必须跟它达到和谐。 0 0 0
- 任何新的诞生都需要混乱，这整个宇宙是由混乱状态演变而来的。在你真正诞生之前，混乱是需要的，那就是耶稣的战争。 0 0 0
- 这个世界以及它的酒只能够给你短暂的舒解，只能够给你短暂的遗忘的空隙。那个差别是截然不同的：当某人醉在神的酒里面，他是完全警觉的、觉知的、有意识的，而当某人醉在这个世界以及它的酒里面，他是被催眠的、昏睡的，在睡觉当中行动，在睡梦当中生活！ 0 0 0
- 就现在的你而言，你是一个分裂的存在：你男性的能量在找寻外在的女性能量，你女性的能量在找寻外在的男性能量，这是正常的人，这整个事情必须被蜕变：你男性的能量应该找寻你內在的女性能量。 0 0 0
- 任何你称之为生命的东西事实上是一种慢性毒药。因为到了最后它会来到死亡，它会杀掉你，不可能有其它结果。它或许是慢性的，你或许并不急，但它还是会杀死你。 0 0 0
- 那么多的努力，那么多的痛苦，那么多的艰辛，到头来什么东西也没得到。到了最后死亡出现，每一样东西都好像泡沫一样地消失，而因为这个泡沫，那永恒的就丧失了。 0 0 0
- 如果你真的穿透了你的內在，你在世界上所创造出来的形象就会被证明是虚假的，你的整个过去将会变得没有什么意义，因为它就好像是一个梦，你在它上面已经投资了很多，你曾经为它生活，现在要去了解说它是一个虚假的现象你会觉得受伤，这样的话，你的一生就都浪费掉了。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《耶稣说》[105句]