- 当你可以二十四小时看着你自己，你就达到了。现在没有什么事要被做了。然后观照对你就已经变成自然的了。你不必做它。它将会像呼吸一样简单地发生在你身上。 这是我的基本方法。 0 0 0
- 真理必须断言它自己。真理既不是防御的，也不是进攻的，但是真理必须是自信的........。 0 0 0
- 我从来不觉得自己正在变老。我始终觉得自己像个孩子，当我闭上眼睛，我从不觉得自己儿时的纯真有所改变，我依旧是淘气的恶作剧爱好者。我是整个世界上独一无二的流氓师父。 0 0 0
- 娱乐之所以需要，是因为你们无法对自己感到喜乐。你们里面缺少了某种东西。你们想忘掉某种焦虑、某种紧张。娱乐可以帮助你们舒解一下。但是就我而言，我不需要任何娱乐活动。我自己充满了喜乐。 0 0 0
- 多数人只看到现状，看到潜力是很困难的事。 0 0 0
- 这是我的证言，我的谈话来自于我的本性——既不是出于心，也不是出于头脑。 0 0 0
- 每个人都必须成为他自己，那份独立以及对独立的品尝是很有价值的。为此，我想带给世界一种全新的大师和门徒。 0 0 0
- 需要的是静心，但是静心不是什么人的专利。自然，所有的宗教都反对我，都被我激怒。因为我是整个历史上第一个说宗教是阻止人类变得有宗教性的人。 0 0 0
- 头脑无法存在于当下，所以它一直给你进入未来的借口。这些借口就是欲望。 0 0 0
- 成道的人没有答案、没有经文、不必引经据典。他只是敞开的；就像一面镜子，他响应，而且他全神贯注的响应。 0 0 0
- 我喜欢一切美丽的、有创意的东西。它为生活作出贡献，让生活值得一过。只有少数人为美化生活作出了贡献；其它人只是这个地球上的负担。 0 0 0
- 是的，如果我发现有人刚好就在边缘，我当然会推他一下。我是个懒人，不过这点事情我还是可以做的。 0 0 0
- 所以永远要选择新的。它会让你保持新鲜、年轻，让你保持活力，让你保持流动。 0 0 0
- 一旦他们把我钉上了十字架，同样的人会崇拜我，但是首先他们要把我钉上十字架。我知道他们能——我知道他们会——但是我想苟延残喘得更久一些，好让我能感染尽可能多的人！ 0 0 0
- 迟早在生命里——在老年的时候——单独占据了每个人。但它在我知道什么是相伴之前就占据了我。我也许和大家生活在一起，但不管我是在一群人里还是在社会里，和朋友在一起还是和密友在一起，我仍然是单独的。没有什么碰触到我；我保持超然。 0 0 0
- 没有寻求无法达到，寻求是需要的，但是之后来到一个寻求必须被放下的点。 0 0 0
- 我一直尽一切努力使你觉察到你的个性，你的自由和你绝对有能力不要任何人的帮助而成长。你的成长是你的存在所固有的。它不是来自外在；它不是一种强迫接受，而是一种绽放。 0 0 0
- 在成道以后，你无法再返回身体。这是唯一的缺陷。 0 0 0
- 死亡的解药是爱，而不是生命。一般你们以为生命和死亡是对立的。不是，死亡和爱才是对立的。 0 0 0
- 生命不是从出生开始的，也不是在死亡结束的。你成百万次地出生又死去；它们是永恒朝圣的小插曲。但是因为你是无意识的，你不能看到那超越生与死的。 0 0 0
- 唯一的方式就是敲尽可能多的门，从屋顶上大声呼喊，希望也许有的人没有聋，也许有的人没有瞎。但是我不可能在任何点上妥协，因为这不是做生意。这是对真理的背叛。每一个妥协都是一种背叛。 0 0 0
- 他已经出了400本书……他是这个世界上最懒的人——对于这一点你们可以确信，没有人可以和我竞争。你们可以发出挑战，看是否有任何人。 0 0 0
- 你以为当佛陀在世的时候人们当他是一个神吗？那么，你错了。当然，他被几个门徒接受为神，但是社会的大部分人谴责他。他们谴责佛陀，他们谴责克里虚那，他们谴责耶稣，他们以同样的方式在谴责我。 0 0 0
- 与其说罗马教皇像耶稣本人，不如说他更像那些把耶稣钉十字架的牧师。 0 0 0
- 我从没有接受任何人作我的师父。我花了相当长的时间去发现我自己，但我非常愉快：我甚至没有对任何人道一声「谢谢你」。那个探寻是完全单独的，极其危险的。 0 0 0
- 成道是一种无与伦比的体验，非常浩瀚，非常神奇，非常喜乐，以至于达成它的人就停在了那里。他们以为一切都达成了。 0 0 0
- 当我们计划，生命不能运作了。我们的计划挡住了路。 0 0 0
- 进化需要的不是身体，而是意识；这样它就成了一个灵性的过程。不过达尔文认为人里面没有任何灵性。对他来说，人只有身体。我提出一种灵性进化的理论，这也是世界上所有神秘主义的基础。 0 0 0
- 你们没有见过我笑，因为我在內在笑得太多，已经没有必要了。 0 0 0
- 严肃是疾病；严肃没有任何灵性。灵性是欢笑，灵性是快乐，灵性是有趣的。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《奥修传》[1059句]